Apuntes varios de filosofía.

Cosas particulares> participan de ideas universales> objeto de la filosofía> diálogos protagonizados por Sócrates> personaje anterior, maestro de Platón> interrogantes formulados a los ciudadanos de la polis> inicio de la filosofía>  427 nacimiento de platón> guerra del Peloponeso> tiranía oligárquica, democracia populista> heredó de Sócrates la exigencia conceptual y ética> condenado a muerte> establecer un ideal de justicia entre los ciudadanos> fundó la academia y escribió diálogos>  3 grupos> tempranos no dan respuesta concluyente, fiel a Sócrates; medios> teorías de las ideas> objetivas, eternas y universales> lo imperfecto, participa de una idea perfecta> tardíos> reformulación de sus teorías> no son estáticas y autosuficientes, se atraviesan unas a otras> problemas éticos concretos> la estructura misma de la realidad> buscar los que las cosas tienen en común más allá de su aparente diversidad> algo en común> ideas> arquetipos a partir de los cuales se diseñan las cosas> pertenecen a otro orden y que da forma al nuestro> búsqueda del hombre que sale de la cavernas> entregarse al pensamiento> forma de liberarse de la caverna> propósito político> reflexión para mejorar la convivencia y la ciudad> justicia, organización de la polis> dar a cada uno lo suyo> la república> en qué consiste una ciudad bien organizada> orden rígido> considerado el padre de los totalitarismos> mayor importancia del discurso político por la democratización de la polis> surgen los sofistas> representantes de la falta de compromiso de la verdad y relativistas> defensa de la verdad> antes se explicaba solo la naturaleza> ética, política, estética> pasan a ser importantes y pensados> tiene que haber una propiedad no percibida por los sentidos> idea de algo> idea particular> el único que puede progresar en ellas es el filosofo> hasta la idea absoluta de belleza> de ahí a las normas de conducta y conocimiento> si no, nadie se entendería y la vida en común sería imposible> exige el compartir ideas básicas en la comunicación> pero no cambia la idea, hay una objetiva, eterna y universal> vida pública> espíritu lúcido y desinteresado de la filosofía>para ello, fundó la academia> se enseñaba de todo> no podía pretender que los gobernantes fueran lucidos y desinteresados> confiaba en la organización legal lo que no esperaba de los gobernantes> modelo pautado solo por leyes> adecuado ordenamiento jurídico para un orden social justo.

Aristóteles> nació en 384 en Estagira> consideraba al hombre un ser racional y político> fue discípulo de platón> se alejó de muchas de las ideas de platón> realista> cree que las ideas están en nuestro mundo, no más allá de este mundo> son individuos, a partir de ellos, en busca de su semejanza, nuestra mente crea los conceptos> y las agrupamos en clases de conceptos, animal racional y político> rasgos fundamentales> nos distinguimos por la razón, el asombro es el principio de la filosofía> tenemos que comunicar en comunidad, lenguaje simbólico que necesita compartir> fundó una escuela en Atenas> liceo> investigaba y enseñaba de todo> una biblioteca y un zoológico> paseaba con los más avanzados paseos> peripatéticos> escritos esotéricos, apuntes de clases> exotéricos, pocos fragmentos> se instaló en calcis> solo una parte de su obra llegó hasta hoy> se interesó en muchos casos> manuscritos o apuntes de clases> escribió diálogos que se perdieron> la primera sistematización científica de la historia> 3 clases de pensar :las ciencias productivas, practicas y teóricas.

Productivas>producción de objetos bellos y útiles; practicas> acción humana; teóricas> conocimiento por el conocimiento> lógica> base de la ciencia, determinaba formas válidas e inválidas de pensar> se opuso a la enseñanza platónica, duplicaba innecesariamente los entes> explicaba los reales por los ideales> participación real en los ideales era poco satisfactoria> solo existen los individuos y contienen los atributos que predicamos de ellos, las ideas son entidades ficticias> ideas son abstracciones que extraemos de ellos> algo esencial en las cosas> ousía> enfoque de la filosofía> plano inmanente en Aristóteles, más no en platón> lo universal está en lo particular> conocimiento empírico de la naturaleza>  no distingue entre ciencia y filosofía, los saberes no estaban separados> habla de metafísica> lo que viene después de la física. Nuestros conocimientos parten de los sentidos y luego la razón los abstrae> cambio, primer problema> ser en potencia no es un no ser ni un ser pleno> ser en acto> paso de ser en potencia a ser en acto> va actualizándose según las circunstancias> algo que cambia, ousía> la realidad objetiva, lo que sostiene> lo que sostiene son los accidentes> ética> carácter, costumbre> cual es la finalidad del hombre> acción instrumental, que habrá más allá de eso> búsqueda de la felicidad> la ética es la reflexión de la acción humana en busca de la libertad> para ello, tenemos que desarrollar virtudes> que nos dan fuerza frente al vicio> aumenta la capacidad de desarrollar la virtud> en el mundo de la acción humana> justo término entre el exceso y el defecto> solo se ve en la práctica, se puede buscar en los buenos ejemplos> encontrar la manera de ser virtuosos> practicar la virtud> ciencia de prudencia y convivencia> la política, prototipo de la capacidad humana> es la vida feliz y digna de los ciudadanos> estado> debe promover virtud y felicidad a la gente> es la expresión ultima de la ética> es la ciencia del bien más deseable y medios para obtenerlo> vida noble y feliz> el hombre es un animal político conviviendo con los otros en la polis> nadie es libre ni puramente humano fuera de ella> se organiza por objetivos comunes entre todos> política> física> teoría de las 4 causas y A y P> todo se mueve y debe a su causa eficiente u origen, la realidad es dinámica> material> que lo forma> formal> distinción y final> a lo que tiende> todo tiene potencialidades que se actualizan> el universo se presenta como espectáculo> primer motor inmóvil> dios, mueve todo, sin carencia alguna, pensar por el pensar mismo> inteligencia contemplativa> el hombre solo tiene un esbozo de ello.

Thomas Hobbes

Vivió la guerra civil inglesa y la revolución republicana inglesa> influenció su pensamiento> miedo a la anarquía> solo un gobierno fuerte y autoritario garantizaría el orden social> utilizó por 1° vez argumentos contractualistas> especializado en un campo determinado> filosofía inglesa> de carácter práctico>pensamiento político, cuestión básica de su pensamiento> como vivir juntos sin dañarse> el hombre es el lobo del hombre> pero tiene posibilidades de vivir juntos en una organización política>  monárquico a ultranza> fue contemporáneo de descartes, adversarios> lo único existente son los cuerpos> hablar de algo incorpóreo es una contradicción> mundo material en el que se mueve> carácter antropológico> no los pone por encima de ninguna otra especie> compara al estado con un hombre artificial, la soberanía y la razón las leyes y la justicia> la salud, la concordia; la enfermedad, la sedición> la guerra civil la muerte del cuerpo entero> origen del estado> consideración meramente filosófica> materialista> todo sujeto a sensación> cuerpos naturales, provistos por la naturaleza y sociales> voluntad humana>  natural y civil> ética, hábitos del hombre y política> deberes civiles del hombre> conocimiento coherente y sistemático de relaciones causales>  si las causas de un fenómeno se dan y todos los efectos son necesarios> la voluntad de los seres racionales está determinada por leyes  necesarias> determinismo mecanicista, en lo natural y humano> pasiones humanas> producto del cerebro> deseo de poder> garantizar su conservación y conduce a la competencia> sin un estado, habría guerra> de todos contra todos> no hay ley ni justicia y aseguramiento del fruto del trabajo> vivían en un estado salvaje, caos y conflicto> origen de la sociedad> los fuertes se imponían a los débiles antes de ella> acuerdo y amparo como origen de la vida social> ceder su agresividad al soberano, monopolio de la fuerza> vivir sin temor, salvo al soberano> acuerdo como base de la ley> leyes éticas naturales, solo realizables mediante la ley del hombre> ceden su derecho a gobernarse a sí mismos> entre los súbditos y el soberano> solo él puede castigar los actos y debe cumplir el fin que le dieron los súbditos> el poder soberano debe quedar más allá de las discusiones> debe garantizar el imperio de la ley> siempre será peor el daño de la anarquía> admite algún derecho a la desobediencia> procurar el bien por medio de la instrucción y las leyes> no puede negarse a instruir al pueblo> consejos para evitar la anarquía> justicia administrada por igual a ricos y pobres, castigar las venganzas privadas, impuestos equitativos, caridad pública, vagos a trabajar> autoridad estatal en el acuerdo de los hombres> iguales y libres en origen> en condiciones de garantizar el orden> el soberano> existencia de un orden fuerte y autoritario> profundamente realista y pesimista> creó las bases realistas de la comunidad humana> renuncia a la agresividad para convivir con otros> monarca absoluto preferible a la guerra civil> leviatán> corporación en que acuerdan los hombres era la base del estado.

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