Determinación provisional del concepto de esencia

Verónica González,

Determinación provisional del concepto de esencia

Al no tener enfrente a nuestros ojos a la esencia misma es muy complicado

no caer en un vacío, pero eso no quiere decir que no se pueda partir de una idea

de lo que puede ser la esencia para Zubiri. Partiendo de su primer concept, la

esencia es aquello que responde al qué de algo. Es te que qué se refiere a todas las

características o notas que pertenecen a algo. Estas notas no pueden ser

individuales, ellas están unidas ya que, si estas no estuvieran unidas, no existiera

esta unidad y cada nota descansara por si sola sobre otras, no se estaría hablando

de una sola cosa sino de muchas cosas. También si están divididas y fueran notas

externas entre sí solo existiría un conglomerado de cosas per ninguna de esas cosas

será una.

Entonces que ese qué es todas esas características dentro de una unidad que

se encuentran aquí y ahora de las cuales está hecha la cosa real. Ahora bien, este qué

puede tener una acepción diferente de manera critica, don la aprehensión simple,

que es aquella donde la cosa presenta componentes que toma forma de unas

características diferentes, pero estas son diferentes a otros componentes que esta

pueda poseer de manera equitativamente. Se considerar aun aprehensión de la cosa

siendo la mismas, pero con componente distintos de las que ya tiene. Debido a

esto el que deja de ser un qué deíctico si no un qué denominativo, este qué ya no

comprende la totalidad de los componentes de la cosa en un aquí y ahora, sino no

solo el conjunto de ciertas notas o componentes que tiene relación y características

entre ellas misma. Ya este qué no se considera una esencia, aunque se debería tomar como eso ya que es necesario para comprender el primer sentido de esencia, y de

este sentido partirá el tercer problema de esencia, en un sentido estricto.

Ahora bien, en necesario saber donde empiezan y terminan estos

componentes o notas que tomadas por si mismas, no solo caracterizan una sola

cosa entre las demás para no confundirlas, sino, que también pueda faltarle sin que

esta afecte lo que es la cosa, estas notas al final Zubiri las llamara como notas

esenciales. Esto esencial es lo mínimo para que una cosa sea lo que es en el segundo

sentido. Y todo el conjunto de esas notas de manera unitaria es lo que llamaremos

como esencia. El tercer sentido; la conceptualización de la esencia no es más que

la aprehensión del qué de la cosa en el segundo sentido. Ya que al saber de la

cosas, se no es necesario poder buscar un concepto de su esencia , porque a pesar

de saber que es la cosa no

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