Erasmo de Rotterdam

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONÓMA DE MÉXICO

Facultad de Filosofía y Letras

División Sistema Universidad Abierta y Educación a Distancia SUAYED

Licenciatura en Pedagogía

Asignatura: Introducción al a Filosofía de la Educación ll

 Actividad 3        Rabelais y Erasmo; Juan Luis Vives y Michel Eyquem de Montaigne

Unidad 1

Asesor: Dr. Francisco Portillo Téllez

Alumna: Alejandra Solis Mendoza

Grupo: 9081

Fecha: 25 de Mayo,  2020

Índice

                                                                        Pág.

Presentación ---------------------------------------------------------------    3        

Actividad      ----------------------------------------------------------------    4

Conclusión -------------------------------------------------------------------   5

Bibliografía -------------------------------------------------------------------   6  

Presentación

Erasmo de Rotterdam nació en 1466, en   Rotterdam, Holanda, su padre fue Gerardo de Guda (sacerdote) y su madre fue Margaret, en su juventud fue canónigo de la orden de San Agustín, a la par vivía una activa vida intelectual. En esta introducción es importante mencionar la influencia de amistades como la de Colet, Moro, William Blount, con quienes compartió el gusto por la educación y el saber humanístico, en1497 comienza una marcada actividad crítica hacia las formas y figuras educativas, que plasmo en una carta dirigida a Thomas Grey, y para el año 1500 Erasmo era un reconocido escritor pedagógico.

La lectura de Bowen es una aportación breve, pero sustancial de la vida y obra de Erasmo de Rotterdam, la cual es guía para la realizar la presente actividad.  

Ideas centrales de la propuesta educativa de Erasmo de Rotterdam

Erasmo expresaba inquietud por la decadencia moral de Iglesia cristiana ya que los conflictos sociales postergaban su extensión y dominio,  sin embargo considera que se mal interpreta la fe en las altas esferas de la iglesia,  y esto marca el camino de sus obras, ya que en ellas plasmara los valores y las intenciones de la fe cristiana, entonces junto con los clásicos, serán la base medular cuya finalidad es alcanzar la vida espiritual y conocimiento intelectual, dedicándose a la reforma educativa y religiosa, siempre influido por el platonismo.

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