FUNDAMENTOS DEL PENSAMIENTO HUMANO
Enviado por Islen Dahianna Ruíz Almanza • 28 de Octubre de 2022 • Informe • 1.608 Palabras (7 Páginas) • 69 Visitas
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TEXTO ARGUMENTATIVO
PREGUNTAS GENERADORAS
PRESENTADO POR:
ISLEN DAHIANNA RUIZ ALMANZA
PRESENTADO AL DOCENTE:
WILLIAM DELGADO RUBIO
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
ADMINISTRACION FINANCIERA
I SEMESTRE
IDEAD PURICACIÓN
2022
FUNDAMENTOS DEL PENSAMIENTO HUMANO
PREGUNTAS GENERADORAS SOBRE EL TEXTO ARGUMENTATIVO
Morín, E. (2007). Introducción al Pensamiento Complejo. La Inteligencia Ciega. Barcelona: Gedisa. Pág. 27-35
El paradigma de la complejidad es un tema que, de manera general y completa,
aborda el autor Edgar Morin con la intención de demostrar la relación que existe
entre la complejidad y la simplicidad, ya sea en el universo o en las situaciones
cotidianas de nuestra sociedad. Su objetivo es plantear y demostrar, desde
diferentes puntos de vista, por qué el ser humano, como sujeto individual y como
integrante de una sociedad, nunca es autónomo ni individual. También demuestra
en su tesis que el universo no es un todo, sino que este se constituye por partes y
que dicho universo está dentro de ellas.
El paradigma de la complejidad es un tema que, de manera general y completa,
aborda el autor Edgar Morin con la intención de demostrar la relación que existe
entre la complejidad y la simplicidad, ya sea en el universo o en las situaciones
cotidianas de nuestra sociedad. Su objetivo es plantear y demostrar, desde
diferentes puntos de vista, por qué el ser humano, como sujeto individual y como
integrante de una sociedad, nunca es autónomo ni individual. También demuestra
en su tesis que el universo no es un todo, sino que este se constituye por partes y
que dicho universo está dentro de ellas.
Hemos adquirido conocimientos sobre el mundo físico, sociológicos, psicológicos y bilógicos. que la toma de consciencia en las personas sea radical, es importante dejar de cerrar los ojos e ignorar lo que realmente es la razón; a veces la falsa percepción de las cosas o la incoherencia hacen que organicemos las ideas en teologías y teorías y que perdamos el conocimiento frente a lo que es real. Esos errores, ignorancias, cegueras, peligros, tienen un carácter común que resulta de un modo mutilante de organización del conocimiento, incapaz de reconocer y de aprender la complejidad de lo real. La inteligencia de por sí, es una herramienta que es integradora, al ser mal usada por maestros y niños, quienes contra la naturaleza misma de ella la utilizan para producir saberes disociados, ideas descontextualizadas que no permite con la lectura de hechos complejos; una inteligencia atada en una dependencia cruel de la memoria y por tanto atiborrada de información e incapaz de valerse de todo el monumental aparato de la información proporcionando por el desarrollo tecnológico actual. Es por ello que es necesario, ante todo, tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento y desfiguran lo real. Una inteligencia usada en la formación para la hiperespecialización, al creer que se requiere mayor compartimentalización de los saberes, haciendo imposible comprender los fenómenos más sencillos de la vida práctica que requieren una mirada holística. El problema de la organización del conocimiento que destruye los conjuntos y las totalidades, que aísla todos sus objetos de sus ambientes. No se puede concebir el lazo inseparable entre el observador y la cosa observada.
Es ahí en donde decimos que tenemos una ceguera, una ignorancia, un error donde la ciencia ha hecho reinar a los métodos de verificación empírica y de la lógica. Sin embargo, la ceguera, la ignorancia y el error surgen, que progresan por todas partes al mismo tiempo que el conocimiento. La causa de error, ceguera e ignorancia está en el modo de organizar nuestro conocimiento que no se puede dar cuenta ni reconocer la complejidad real.
En muchos dicen que es la toma de decisiones, otros; que son conocimientos responsables y personales de una situación o cosa; o también, es el camino que
nos dirige hacia qué debemos hacer.
Todos los conocimientos que opera mediante la selección de datos significativos y el rechazo de datos no significativos que son, Separa, y une. Jerarquiza y centraliza.
Lo es ciertamente, en su versión manipulativa que utiliza a las pulsiones ciegas. Pero la estrategia política requiere al conocimiento complejo, porque la estrategia surge trabajando con y contra lo incierto, lo aleatorio, el juego múltiple de las interacciones y las retroacciones.
En conclusión, Edgar Morín a través de su teoría de la complejidad explica una visión amplia del mundo, del universo como un todo que a su vez está inmerso en sus partes, asi como también el ser humano como sujeto, individual que necesita de otros para supervivencia, y así lo citó el autor; “el principio de la complejidad, de alguna manera, se fundará sobre la predominancia de conjunción compleja. El autor plantea que si no desarrollamos nuestro pensamiento complejo no evolucionará nuestro conocimiento, ya que lo complejo se recupera las experiencias, curiosidades y relaciones lógicas, entendiendo que lo especializado es pobre si no se observa de una manera total
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