Modernidad para Giddens

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Virna

Modernidad para Giddens

(Nombre de la materia)

(Número de Matrícula)

08 de Julio del año 2017

Universidad del Pacífico

En este ensayo no sólo discutiré las consecuencias de la modernidad para Giddens, sino que también discutiré la concepción de humanidad de acuerdo a Kubukcu, relacionando ambas aproximaciones según el enfoque moderno y concluyendo lo que sea necesario.

Según la lectura la modernidad representa el comienzo de una nueva era donde se aprecia  el claro surgimiento de un nuevo sistema social, pasando de un sistema de bienes de consumo a uno basado en la información. Sin duda alguna, el cambio más importante que se da con la modernidad son las transformaciones institucionales. 

Uno de los problemas que se presentan es la simultaneidad entre el desarrollo de las instituciones y la seguridad que éstas crean en las personas. La modernidad es multidimensional en el plano de las instituciones en la cuales cada elemento desempeña algún papel.

Las discontinuidades en las instituciones modernas son reconocidas por el cambio instantáneo que ha ejercido la modernidad,  sin mencionar que las agitaciones de dicho cambio se dan a nivel mundial, teniendo como consecuencia la creación de nuevas instituciones, las cuales no estaban en periodos anteriores o simplemente no presentan continuidad en dichos periodos.

Las instituciones desvinculadas modernas agrandan la separación entre tiempo y espacio, antes de la modernidad la separación de tiempo y espacio era muy impreciso, pero con la modernidad hubo una homogenización de los mismos, gracias a los calendarios y relojes, así como una estandarización del tiempo en los distintos lugares del mundo. El espacio vacío es la separación del espacio y el lugar.

El mundo actual es peligroso y existe una pérdida de fe en el progreso. Nos encontramos en un periodo que representa un nuevo y diferente orden, donde las consecuencias de la modernidad se están radicalizando y expandiendo de una manera nunca antes vista, pues las formas de vida introducidas por la modernidad han arrasado todas las modalidades tradicionales del orden social.  

Tenemos que tener en cuenta que el orden social en producto de la modernidad está en discusión, se da tanto en el sistema económico como institucional explicando el ciclo de inversión. Se piensa que el carácter cambiante del modernismo es producto de la industrialización, la cual es conocida por la división del trabajo en la explotación industrial.

En cambio cuando hablamos de postmodernidad nos referimos al desplazamiento de intentar fundamentar la epistemología (filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento), así como al desplazamiento de la fe que se tiene en el progreso. En la postmodernidad la ciencia no presenta un lugar privilegiado, más bien esta presenta una pluralidad de heterogéneas pretensiones al conocimiento.

La sociología  se define como el estudio de las sociedades modernas, las cuales hacen referencia a sistemas perfectamente delimitados que poseen una unidad interna propia, contrastando con los estados pre moderno. El problema del orden es crucial para la demarcación de sistemas sociales pues eso es lo que hace que el sistema se mantenga unido cuando se presenta una división de intereses de los que lo conforman.

En las sociedad moderna el distanciamiento de tiempo y espacio se encuentra más marcado que en sociedades anteriores. En la vida social moderna, la sociología permite predecir y controlar de cierta forma la información, logrando el control sobre las instituciones sociales. Existe una doble hermenéutica entre la sociología y las acciones humanas, ya que el conocimiento sociológico se reconstruye en sí mismo como de la vida social.

Para lograr el proceso de  des anclaje, el cual hace referencia al despegar de las instituciones sociales de sus contextos locales de interacción, restructurándolas en intervalos indefinidos de tiempo y espacio es importante que se dé la separación de éstos. Existen dos mecanismos de des anclaje: las señales simbólicas las cuales son medios de intercambio que pasan de unas personas a otras sin tomar en cuenta sus características individuales y los sistemas expertos donde la fiabilidad de capacidades abstractas es muy importante.

La organización racionalizada distingue la vida social moderna pues  las instituciones modernas aúnan lo global con lo local de una manera única. También es importante resaltar que la historicidad asociada a la modernidad presenta modos de inserción, los cuales eran inalcanzables para sociedades previas.  

La fiabilidad antes mencionada implica una fe y está relacionada al riesgo, mientras que la confianza si está relacionada a la fiabilidad presupone que las cosas permanecerán estables. La fiabilidad está relacionada con la ausencia en el tiempo y en el espacio.

El control reflexivo de la acción se refiere al hecho de que los humanos se mantienen siempre en contacto con fundamentos de lo que están haciendo. En las sociedades pre modernas la tradición era la reinterpretación, pero con la llegada de la modernidad es un poco más complicado debido a que es cambiante y constantemente reformada. La tradición no es estática ya que ésta se renueva por cada nueva generación, las prácticas sociales en el modernismo cambian debido a los nuevos descubrimientos. 

La modernidad tiene como característica la presunción de la reflexión general, en donde se incluye la reflexión sobre la naturaleza. La sociología en cuanto a la índole reflexiva de la modernidad, hace referencia a su papel como la forma más generalizada de reflexión de la vida social moderna, pero ésta no muestra relación alguna entre el conocimiento experto y el destinado a acciones profanas.

El sufrimiento humano se presenta con violencia y crueldad en el mundo moderno. Por ejemplo en las misiones colonizadoras europeas se utilizaron prácticas violentas hacia los nativos, usando como excusa que estos eran actos de benevolencia ante los ojos de Dios. Podemos ver así como algunos líderes actuaban con crueldad y justificaban sus prácticas como una forma necesaria para la civilización demostrando así como la benevolencia y la violencia explicando así como la violencia y benevolencia dependen una de la otra.

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