Que cien flores florezcan

UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL[pic 1][pic 2]

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

EPISTEMOLOGÍA

Fecha: lunes 12 de enero del 2021

Estudiante: Wagner Vernaza Ayovi

Curso: 2/23

Docente: García Espinoza Lupe Cecilia

Que cien flores florezcan

Presenta el análisis objetivo y comparativo de 9 escuelas del pensamiento económico a lo largo de la historio, tales como: austríaca, conductista, clásica, desarrollista, institucionalista, keynesiana, marxista, neoclásica y schumpeteriana, denotando la incidencia, influencia de cada una de ella, las fronteras que las separan son en realidad, es importante reconocer que existen maneras distintas de conceptualizar y explicar la economía o de hacer economía, ninguna de estas escuelas puede proclamarse superior a las otras, ni mucho menos pretender el monopolio de la verdad.

Que cien flores florezcan, que cien escuelas de pensamiento compitan.

MAO ZEDONG

La escuela clásica surgió a finales del siglo XVIII y dominó el panorama hasta finales del XIX, Su fundador fue Adam Smith (1723-1790), y desarrolladas por tres casi contemporáneos suyos: David Ricardo (1772-1823), Jean-Baptiste Say (1767-1832) y Robert Malthus (1766-1834). Argumentaban básicamente al individuo como maximizador de los recursos, la intervención mínima del estado ya que el mercado es autosuficiente para prevenir cualquier tipo de fallo, Puesto que el mercado sería incapaz de generar por sí mismo una recesión, David Ricardo desarrolló una nueva teoría conocida como teoría de la ventaja comparativa, que fortaleció aún más el argumento a favor del libre comercio, se considera a la clase trabajadora como una entidad pasiva.

Síntesis: Mediante la competencia, el mercado mantiene a todos los productores en estado de alerta para que no interfieran con él. La mano invisible, la ley de Say y el libre comercio

La escuela neoclásica surgió en la década de 1870, a partir de las obras de William Jevons (1835-1882) y León Walras (1834-1910), y quedó firmemente establecida con la publicación de Principios de economía, de Alfred Marshall, en 1890, a mas de autoproclamarse los sucesores de la escuela clásica, aunque heredó y desarrolló dos ideas centrales. La primera de ellas es que, si bien los actores económicos se mueven por interés personal, la competencia en el mercado asegura que sus acciones produzcan colectivamente un resultado socialmente benigno. La segunda idea es que los mercados se autoequilibran, sin embargo, existieron diversas diferencias notables, tales como, la teoría del valor (precio), quienes consideraban que valor de un producto también depende de cuánto y cómo valoren ese producto los consumidores potenciales. Ósea que algo sea difícil de producir no necesariamente significa que sea más valioso, a diferencia de los clásicos que consideraban que el valor se definía por los costes de producción, medían esos costes según la cantidad de trabajo empleado en la producción de ese artículo, a más de apostarle a la intervención parcial del estado en el mercado, la verdadera desvinculación vendría entre las décadas de 1920 y 1930 por el nacimiento de la economía del bienestar, también conocida como enfoque del fallo del mercado, desarrollada por el profesor de Cambridge Arthur Pigou en los años veinte, sostenía que en ciertas ocasiones precios del mercado no reflejan los verdaderos costes y beneficios sociales, talas como la contaminación ambienta a causa de la producción de un bien, la tala indiscriminada, etc.

Síntesis: Los individuos saben lo que hacen y hay que dejarlos hacer… excepto cuando el mercado funciona mal.

La escuela marxista surgió de las obras de Karl Marx, escritas entre las décadas de 1840 y 1860, empezando por la publicación del Manifiesto comunista en 1848 (escrito a dos manos junto con Friedrich Engels (1820-1895), heredó numerosos elementos de la escuela clásica. Adoptó la teoría del valor-trabajo, también se centró en la producción, consideraba que la economía estaba integrada por clases antes que, por individuos, Marx fue probablemente el primer economista en analizar de manera sistemática el papel que desempeñan las instituciones en la economía, con lo que presagió la escuela institucionalista. Marx veía a la clase trabajadora como agentes activos del cambio social (los sepultureros del capitalismo), cuya disciplina y capacidades organizativas se forjaban en la rígida jerarquía de las fábricas, cada vez más grandes y complejas. Entre los defectos del marxismo resalta la predicción de que el capitalismo colapsaría bajo su propio peso no se hizo realidad.

Síntesis: El capitalismo es un poderoso vehículo para el progreso económico, pero se vendrá abajo cuando la propiedad privada se transforme en un obstáculo a un mayor progreso.

La tradición desarrollista surgió a finales del siglo XVI y comienzos del XVII con economistas del Renacimiento italiano como Giovanni Botero y Antonio Serra, que subrayaron la necesidad de que el gobierno promoviera las actividades manufactureras. No se le pude llamar escuela, aunque hubo múltiples fuentes de inspiración y un linaje intelectual bastante complejo, mas no se le puede atribuir el título de fundador a ninguno, esta tradición del desarrollo anterior a la escuela clásica, básicamente interesados en resolver los problemas del mundo real que, en la pureza intelectual, se centra en ayudar a los países económicamente atrasados a desarrollar sus economías y alcanzar el nivel de los países más avanzados

Síntesis: Las economías atrasadas no podrán desarrollarse si lo dejan absolutamente todo en manos del mercado.

Una tradición olvidada

La escuela austríaca fue iniciada por Carl Menger (1840-1921) a finales del siglo XIX, y Ludwig von Mises (1881-1973) y Friedrich von Hayek (1899-1992), son unos defensores incluso más fervorosos del libre mercado (salvo la encaminada a garantizar la ley y el orden, especialmente la protección de la propiedad privada por parte del Estado) que la mayoría de los seguidores de la escuela neoclásica, aunque a diferencia de la escuela neoclásica, no cree que sean seres individuales atomizados, por el contrario, afirma que la racionalidad humana es muy limitada, inspirados por Marx se orientaban al socialismo.

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