Resumen Fundamentos de la Antropología

Alejandro Berástegui

Resumen Fundamentos de la Antropología Pags. 323-334

En el sufrimiento interior intervienen la memoria, la imaginación y la inteligencia,

y por eso puede extenderse a muchos más objetos que el dolor puramente

físico o exterior, puesto que incluye el pasado y el futuro, e incluso lo físicamente

ausente.

Caben muchas especies de sufrimiento: tristeza, congoja,… Lo común de todas es la “reacción de huida”. Las formas de dolor suelen ser la tristeza y el miedo.

1.Tristeza: provocada por el mal presente, pues procede

«de la carencia de lo que se ama, causada por la pérdida de algún bien amado o

por la presencia de algún mal contrario

2.Miedo: sentimiento de impotencia, un verse amenazado por

un mal inminente que es más poderoso que nosotros. Los remedios de la tristeza20

son principalmente el placer, el recrearse en el bien presente, el llanto, la compasión

de los amigos, la contemplación de la verdad, el sueño y el descanso.

16.3 El hombre doliente Salud y enfermedad

 El hombre, al hacer suyo el dolor físico, lo interioriza y lo convierte en sufrimiento.

Al mismo tiempo, la percepción inteligente de males físicamente no presentes

constituye el más típico modo humano de sufrir. Así se convierte en homo

patiens, en hombre doliente.

La condición natural del hombre como homo patiens es aún más clara si se

considera que la salud y la enfermedad son dos etapas sucesivas de las que casi

toda vida humana se compone.

Se puede decir que la salud es la armonía del alma, la armonía psicofísica del yo y su cuerpo En oposición a la salud, la enfermedad proclama la presencia del cuerpo, como una de las formas privilegiadas en que éste se nos hace presente, reclamando la atención que casi siempre le hurtamos.

Estar saludable requiere sentirse sano orgánicamente y psiquiátricamente. La enfermedad, por el contrario, es un estado intermedio entre la salud y la muerte, puesto que ésta «es siempre consecuencia de una enfermedad»

16.4 El Sentido del Dolor

Estamos en una cultura en la que el sufrir tiene mala prensa. Hemos caído en una trampa peligrosa: pensar que somos capaces de erradicarlode nosotros: eso es imposible. La paradoja consiste en que escapando del dolor volvemos a encontrarlo allí donde no esperábamos: en nuestra propia debilidad e insatisfacción ante las dificultades ordinarias de la vida.

Esta actitud conlleva a hacernos estas preguntas: ¿Qué sentido tiene el dolor?

¿Acaso sirve para algo? ¿Puedo hacer con él algo más que huir de él? ¿Acaso

puede tener algún sentido una vida llena de sufrimiento?

1) Lo primero que se necesita para saber qué hacer con el dolor es aceptarlo:

es el momento dramático de nuestra existencia. Cuando sufrimos una enfermedad,

un cautiverio, un ultraje o una desgracia, no somos libres de sufrirlos o no, puesto

que vienen impuestos, pero sí podemos adoptar ante ellos una actitud positiva

o negativa, de aceptación o rechazo. En esa libertad radica la posibilidad de enriquecerse

con el dolor.

2) Esta primera función del dolor no se puede separar de la cierta elevación

o purificación consiguiente. Incluso relativizamos la importancia de satisfacciones y necesidades

que creíamos irrenunciables, y hasta llegamos a prescindir totalmente de

ellas: no conocemos nuestros límites.

3) El sufrimiento, para tener sentido, no puede ser un fin en sí mismo . Para poder afrontarlo, debo transcenderlo. En suma: el sufrimiento con plenitud de sentido es el sacrificio. Esto quiere decir que el sentido del dolor es el motivo y el fin por el cual aceptamos padecerlo.

Por todo lo visto, podemos afirmar que «el sentido del dolor es consecuencia

del sentido de la vida que se tenga; en cierto modo, el sentido del dolor remite

y se resuelve en el sentido de la vida.

16.5. El Éxito y el Fracaso en la Vida Humana.

El sentido de la vida nos lo dictan nuestros ideales y la tarea de realizarlos.

Pero en esa tarea las cosas pueden salir bien o mal, podemos tener éxito o fracasar.

Tener éxito connota que los demás se hagan eco del logro obtenido por nosotros. La experiencia demuestra que tener éxito siempre no es posible (ni parece conveniente). Quien triunfa demasiado, o demasiado pronto, tiene el riesgo de confiar en sus fuerzas más de la cuenta y alejarse de la realidad. El fracaso es posible porque el hombre actúa: fracasar consiste en una acción que sale mal.

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