TEORIA DE LAS IDEAS DE PLATON
Enviado por Hellen Angye • 4 de Noviembre de 2022 • Tarea • 1.688 Palabras (7 Páginas) • 78 Visitas
UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION
“Enrique Guzmán y Valle”
ALMA MATER DELL MAGISTERIO NACIONAL FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE Psicología y Filosofía
[pic 1]
[pic 2]ESPECIALIDAD:
- Filosofía CURSO:
- Filosofía Antigua SECCION:
- S4
PRESENTADO POR:
- SANCHEZ YAÑEZ, HELLEN
- RIVADENEIRA VILLODAS, CYNTIA JHASMIN
- VENTOCILLA ROJAS, PILAR BRITH
2022
INDICE
INTRODUCCIÓN 3
TEORÍA DE LAS IDEAS 4
1.1 CONCEPTO 4
1.1.1 DIVISIÓN O ÁMBITOS 4
1.2 JERARQUIA DE LAS IDEAS 4
1.3 CARACTERÍSTICAS 5
1.4 SE PIERDE LAS IDEAS 6
1.5 LA NECESIDAD DE SABER SOBRE ESTA TEORÍA 6
1.6 INFLUENCIAS 7
1.5.1 PARMENIDES Y EL CAMINO DE LA VERDAD 7
1.5.2 SÓCRATES Y LOS CONCEPTOS UNIVERSALES 7
1.7 CRÍTICA 7
1.8 CONCLUSIONES 7
1.9 REFERENCIAS 8
INTRODUCCIÓN
La teoría de las ideas es el núcleo de la filosofía de platón, es decir todo su pensamiento está relacionado de alguna manera con ella, Platón no escribió su teoría directamente sino que la teoría de las ideas está reconstruida a partir de las diferentes obras como el cedro, el fedón y sobre todo la república.
En primer lugar, Platón divide la realidad en inteligible y sensible, la realidad inteligible se llama eidos que significa idea, esta idea es inmaterial, eterna, inmutable; es decir que no cambia, si hacemos memoria son las mismas características que el ser de Parménides.
La realidad inteligible es el modelo o arquetipo de la realidad sensible es decir que las cosas se inspiran o participan o son copias de las ideas la realidad sensible está constituida compuesta por las cosas cuáles son las características de esta realidad sensible, es material, es perecedera, es decir tiene un final y es mutable en pocas palabras es cambiable y si nos fijamos bien son las mismas características que el devenir de Heráclito.
Platón explica su teoría de las ideas de manera simbólica metafórica en su conocido mito de la caverna escrito en su obra principal la República.
TEORÍA DE LAS IDEAS
- CONCEPTO
Para Platón las ideas son el modelo de las cosas sensibles y que éstas por tanto no son más que una copia de las ideas.
Ahora bajo concepto general la idea es el objeto de una intuición intelectual y que representa la esencia inmutable y eterna de la realidad y que tiene existencia independiente de la realidad sensible.
1.1.1 DIVISIÓN O ÁMBITOS
Platón distingue entre dos ámbitos de realidad el mundo sensible y el mundo
inteligible en el mundo:
- Mundo sensible
Aquí se encuentran los objetos que podemos percibir por los sentidos, todo aquello que tiene extensión y cuerpo, lo que cambia en el tiempo en definitiva los objetos físicos.
- Mundo inteligible
Aquí encontramos las formas que platón cree que las ideas son el modelo de las cosas sensibles y que éstas por tanto no son más que una copia de las ideas.
- JERARQUIA DE LAS IDEAS
En la república de platón las ideas siguen un orden jerárquico así como una pirámide, en primer lugar en la cúspide, se encuentra la idea del bien, la idea del bien es la más importante y es la principal de todas; a continuación están las ideas éticas y estéticas por ejemplo la sabiduría, la justicia, la belleza, etc; más abajo están las ideas matemáticas por ejemplo la unidad, la igualdad, la triangularidad, par e impar, etc, más abajo están las ideas de las cosas sensibles por ejemplo la gratuidad, la idea de gatos, la idea de caballo, la idea de la mujer, la idea del hombre y así de todas las cosas.
Platón intentó establecer una cierta comunicación entre las ideas, de si las ideas se comunican entre ellas pero al final termino identificando las ideas con los números.
Se puede hablar en conclusión de cosmología platónica
El Demiurgo, es un ser bueno que imprime forma a la materia y construye el mundo sensible (concepción finalista o teleológica de la realidad), a imagen del mundo inteligible, es decir, no es más que una copia de éste último. Aunque el mundo de las ideas es el único verdaderamente real, el mundo físico también tiene cierta realidad, en la medida en que participa del mundo real o mundo inteligible.
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