ARISTOTELES

ARISTÓTELES

La logica creció enormemente con Aristoteles, el cual la llamó ANALITICA: ya que es un analisis de las figuras del silogismo, un analisis del silogismo en proposiciones, y un analisis de las proposiciones en terminos o conceptos.

La logica aristotelica es llamada formal porque es un analisis de las formas del pensamiento.

La logica aristotelica está construida sobre una teoria del conocimiento realista y comprende 3 partes:

I) Lógica de la aprehensión: define a la aprehension como el acto simple del espiritu que se dirige hacia un objeto simple o concebido como tal. Es la actitud elemental de la vida del pensamiento; a traves de ella se captan nociones o conceptos, como x ej: Hombre, caballo, blanco.

II) Lógica del juicio: Para Aristoteles el juicio es un acto indivisible del espiritu realizado sobre un objeto complejo. Para que el juicio exista debe haber al menos 2 terminos, ya que el juicio es la afirmación o negacion de la unidad misma de ellos.

III) Lógica del razonamiento: El razonamiento es la parte más importante de la logica. Es el esfuerzo de la razón por adquirir verdades nuevas a partir de verdades conocidas. El razonamiento es dispuesto generalmente en forma de silogismo.

La lógica trata sobre estas tres bases de entendimiento y por esto la lógica es un instrumento para el correcto ejercicio del pensamiento. En los analíticos posteriores define a la lógica como el arte que dirige el mismo acto de la razón, a través de la cual, el hombre, en el mismo acto de la razón, procede ordenada, fácilmente y sin error.

LAS CATEGORIAS. Aristóteles formula estas categorías en su esfuerzo por conocer la realidad. Son los modos particulares de ser. Se aceptan 10 categorías: sustancia, cantidad, cualidad, lugar, tiempo, posición, estado, acción, pasión, relación.
Las categorías comienzan considerando hechos lingüísticos. Si se toman los elementos sin combinación, tenemos las categorías de arriba, pero si estos entran a combinarse tenemos la aprehensión simplex, que  es una especie de contacto con los objetos que se da por la percepción. Para el estagirita las categorías corresponden a los modos de ser tal cual se dan en la realidad convirtiéndose en un puente entre la lógica y la metafísica porque tiene su base en ambos campos. Se las divide en sustancia y accidentes, la sustancia hace que algo sea eso y no otra cosa, pero la sustancia en el ser material tiene que tener accidente. La sustancia se manifiesta a través de accidentes.
Aristóteles trata las categorías no como un descubrimiento sino como algo ya establecido. Esto ha dado lugar a varias propuestas acerca de cómo elabora Aristóteles las categorías.
a) La distinción de las categorías deriva de las distinciones gramaticales.
b) La distinción de las categorías se habría desenvuelto en la Academia y Aristóteles solo las habría retomado.
c) La búsqueda de Aristóteles por predicar acerca de las cosas.

LOS PREDICABLES. Son las diversas relaciones que los términos universales pueden tener con los sujetos de quien son predicados. Los predicables son el género, la especie, la diferencia, el propio y el accidente. En torno a este se construye la cuestión de la definición.

DEDUCCION E INDUCCION. Para Aristóteles el conocimiento científico por excelencia es el deductivo. La deducción es sacar consecuencias de un principio. Es extraer lo particular desde lo general. Hay conocimiento cuando se conoce la causa de un hecho.
El silogismo esta basado en el método deductivo. Nuestro conocimiento parte de los sentidos, es decir de lo particular y concreto, a lo general y universal. El estagirita señala que el camino de la ciencia es el inductivo. La inducción es la ascensión desde los hechos particulares hasta el principio del cual dependen. Aristóteles plantea dos tipos de inducción: la completa y la incompleta.

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