Antropologia Filosofica

= Formas simbólicas

Cassirer considera que el hombre con respecto al animal, no sólo ha ampliado cuantitativamente el “círculo funcional”, de estímulo-respuesta, sino que lo ha cambiado cualitativamente con la incorporación del eslabón «simbólico». Y afirma que la realidad «física» retrocede en la misma medida en que avanza su dimensión «simbólica», al punto tal que el hombre ya no puede ver o conocer nada sino es a través de esta mediación «simbólica» o artificial

El mito, la religión, el arte, la lengua (como idioma) la ciencia, la historia son las diversas creaciones humanas que constituyen, según Cassirer un determinado tipo de lenguaje que da soporte a «el mundo de la cultura»; dichos ámbitos no están aislados, sino que se hallan entrelazados por un vínculo común funcional. La síntesis «simbólica» que le permite al hombre lograr la unidad del proceso creador, es el lenguaje, el origen de la función simbólica, aunque no se debe entender "literalmente" un sólo tipo de lenguaje (ideográfico, escrito, fonético) sino el "lenguaje" como vehículo «simbólico».

Todas las clases de lenguaje (científico, artístico, religioso etc) suponen una contribución de cada uno de ellos en la construcción de un « mundo común ». Pero no existe nada puramente ideal. Lo ideal existe representado de algún modo material, asequible por medio de los sentidos.(monumentos, signos), sin lo cual nunca podríamos llegar a captar jamás un sentido religioso, lingüístico o artístico. Este entrelazamiento es lo que permite reconocer un objeto como cultural con un determinado «valor simbólico», que constituye la característica común de todos aquellos contenidos a que damos el nombre de “cultura”, entre ellos, el lenguaje.

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