Antropologia Filosofica

Tema 1: Antropología filosófica

1. ACERCAMIENTO A UN CONCEPTO DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

La Antropología Filosófica es el conocimiento del hombre a la luz de la Filosofía.

La Antropología Filosófica considera al hombre completo (alma y cuerpo) desde las causas radicales de la entidad propia del hombre, o sea, una sabiduría acerca del hombre (antroposofía).

En conclusión podemos decir que estudia la esencia del hombre, su puesto en el cosmos y su destino.

2. RESEÑA HISTÓRICA

Grecia. Los filósofos griegos buscaron al principio el arké de las cosas, o sea de que estaba hecha la naturaleza, pero también estuvieron interesados en los temas teológicos y psicológicos; estos primeros pensadores comenzaron a perfilar las nociones de alma, vida y animación.

Los sofistas fueron los primeros en situar al hombre, en el centro de la investigación filosófica, la “sofistica” no hizo en rigor “ciencia” en el hombre, pues desembocó en agnosticismo, relativismo y escepticismo.

Sócrates. Fundó la Ciencia y encabezó los pasos del saber filosófico sobre el hombre. El oráculo de Delfos: “Conócete a ti mismo”.

Platón. El hombre es básicamente alma espiritual y pensante. Dividió el alma humana en tres partes: apetito concupiscible, apetito irrascible y la inteligencia.

Aristóteles. Es el primer sistematizador de la Antropología Filosófica. Sostiene que el alma (forma) y el cuerpo (materia), constituyen el compuesto humano, el alma es única en cada hombre, tienen varias facultades y realiza diversas actividades: vegetativas, sensitivas y racionales.

Cristianismo. Las tesis básicas de la Patrística sobre el hombre son: 1) el origen del alma es por creación divina, 2) el hombre goza de libertad personal y 3) el alma es inmortal.

Tomás de Aquino. Es el autor más importante de la Antropología Cristiana. Sus tesis antropológicas se encuentran a lo largo de su ingente obra,: “los comentarios a los libros del Alma de Aristóteles” y las dos sumas, “Suma contra gentiles y Suma Teológica”.

Ilustración. La Ilustración está llena de intereses y afanes antropológicos orientados al progreso terrestre inmediato; se propuso la realización de la gran revolución (revolución Francesa) para cambiar la historia y establecer una nueva educación, cultura y sociedad; pero había obstáculos que remover: la monarquía cristiana y la estructura eclesiástica.

J.J. Rosseau, afirma que el hombre es naturalmente bueno pero la sociedad y la civilización lo corrompen. Según Rosseau, el hombre se fue degradando, los ricos engañaron a los pobres instituyendo las “leyes” y consagrando la servidumbre y la desigualdad.

Época Contemporánea. Esta representada por el Vitalismo, el pragmatismo, la Fenomenología, el existencialismo, la Filosofía analítica, el estructuralismo y otras posturas que intentan repensar ciertas filosofías modernas como Neopositivismo, Neomarxismo, etc.. La Antropología Filosófica contemporánea rica en temáticas y direcciones es compleja, desarticulada y se encuentra en crisis.

3. TIPOS DE ANTROPOLOGIA

Los conocimientos sobre el hombre pueden dividirse en analíticos y sintéticos. Los analíticos investigan partes que se tratan sin referencia directa al hombre completo, estas son la medicina, la sociología, la economía, técnicas y artes.

Tanto los saberes analíticos como los sintéticos son valiosos, pero los sintéticos poseen mayor importancia y dignidad por su extensión y necesidad. Los tipos de conocimiento sintético sobre el hombre comprenden: a) la Antropología Espontánea Común, b) La Psicología experimental, c) La

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