Antropologia Filosofica

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: ERNEST CASSIER…

El autor nos muestra y explica algunos conceptos claves, acerca del hombre y su mundo externo, es decir nos hace mención acerca de un hombre simbólico, en vez de hacer mención de un hombre racional que era lo que se pensaba o creia, parte de algunas ideas lógicas y racionales, como la de comparar la diferencia de un hombre a un animal, esta diferencia que sirve para descubrir que la adaptación del hombre a su ambiente se basa en un sistema simbólico que el hombre posee en mayor cantidad.

Este sistema simbólico es igual al de un animal, pero la diferencia es que el hombre pose una dimensión mas grande de la realidad. Todo esto ala vez tiene su desventaja, porque el animal recibe estímulos externos actúa directamente sobre ellos, al igual el hombre los recibe, pero el hombre al momento de pensar hace de esta respuesta algo lento.

Quiero decir con todo esto que el hombre no solamente esta expuesto o determinado a un mundo físico, si no que también pertenece a un mundo simbólico donde en este se encuentran la (religión, lenguaje, mito arte ciencia) y todas estas partes del mundo simbólico no permiten ver al hombre mas alla de lo que esta fuera de estas cosas artificiales o creaciones del mismo ser humano.

Toda esta perspectiva de análisis que se le hace al ser humano cambian una concepción que desde Aristóteles se tenía, donde se ve al hombre como un ser racional pero este autor nos hace mención que mas que eso, es un ser simbólico, lo cual al saberlo permite corregir esas deficiencias que se tenían del hombre.

Al hablar de un hombre racional no se aplica en si una totalidad ya que la cultura es más rica y densa que la propia razón, es decir que si al hombre lo concebimos como un ser simbólico, podremos abarcar una totalidad orgánica de este ser.

Las diversas formas de la cultura: el lenguaje, el mito, la religión, el arte y la ciencia, presentan una conformidad al ser humano que ostenta un equilibrio dinámico y no estático dado que las mismas son el resultado de una lucha entre fuerzas opuestas.

tampoco es suficientemente específica la definición del hombre como animal social. La sociabilidad como tal, no es una característica exclusiva del hombre, pero en su caso es mas determinante, es una sociedad de acción, también una sociedad de pensamiento y sentimiento.

Todo porque los símbolos nos determina el pensar.

El lenguaje, el mito, el arte, la religión y la ciencia, representan los elementos y las condiciones constitutivas de esta forma superior de sociedad.

El ser humano toma consciencia de sí y de su individualidad únicamente a través del medio de la vida social.

si bien estamos sometidos a las leyes sociales, tenemos una participación activa en producir esas leyes y un poder activo para cambiar las formas de la vida social. Al estabilizar y propagar sus obras, encontramos un

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