Análisis de Fedon

ANALISIS LIBRO FEDON

Nombre                 :        Javier Tobar G.

Curso                :        4° medio

Asignatura                :        Filosofía

Profesor                :        Maximiliano Astudillo

Fecha                :        30/05/2019.

FICHA BIBLIOGRAFICA

Título de la Obra        :        Fedón

Autor                        :        Platón

Editorial                :        Gradfico

Ciudad                :         España

Fecha                        :        2006

Número de páginas        :        128

BREVE BIOGRAFIA

Platón nació hacia el año 427 a. C. en Atenas o Egina en una familia aristocrática ateniense, razón por la cual desestima la democracia. Su verdadero nombre fue Aristóteles, pero un profesor de educación física lo apodó Platón que se traduce como aquel que tiene anchas espaldas.

Junto con Sócrates y Aristóteles, son los tres filósofos más relevantes de la antigüedad humana.  Su formación es influenciada por los postulados de Crátilo acerca del devenir de las ideas, del mundo sensible y de que no es posible el conocimiento científico, como base de la teoría de las ideas.

Platón muere en la ciudad de Atenas en el año 347 a.C.

PERÍODOS DE LA LABOR PLATÓNICA

La producción platónica se puede clasificar en cuatro fases:

Obras iniciales: inicio con los diálogos, bajo la tutela de Sócrates, las más importantes son: Ion, Protágoras, Laques.

Etapa de discusión política: en esta fase, Platón expone la fase inicial de la Teoría de la Reminiscencia, entre otras: Menón, Crátilo, y Lisis.

Madurez y análisis: Platón da a conocer sus producciones más relevantes: la Teoría de las ideas, El banquete, Fedón, Fedro y República.

Diálogo de senectud: durante este periodo trata asuntos acerca de la naturaleza y la medicina. Redacta: Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Leyes.

RESUMEN DEL CONTENIDO DEL LIBRO

En primer lugar, se debe señalar que esta producción de Platón fue creada según la clasificación de sus obras en la etapa de madurez y análisis y está escrita en forma de diálogo y reflexión.

El argumento literario comienza con la reunión que sostiene Sócrates, con sus amigos: Simmias, Cebes y Critón antes de beber la cicuta que terminará con su vida.  Este momento es explicado por Fedón a Equétrates con detalles. El objetivo de este diálogo es idealizar a Sócrates, criticar a las personas que piensan de modo materialista que creen que el alma no es inmortal y que desaparece junto con el cuerpo cuando éste fallece.

Desde el punto de vista filosófico, nos muestra las reflexiones y argumentos sobre la inmortalidad del alma, el enfrentamiento a la muerte, y cómo es que Sócrates enfrenta la muerte de una manera tranquila, sin las angustias que normalmente padecería una persona común; En la medida que van discutiendo estas temáticas sus amigos van entendiendo sus planteamientos y actitudes aun cuando en momentos le debaten y pueden no estar de acuerdo.

En esta obra se plantean puntos que creo resumen el planteamiento de Sócrates:

1.- El Filósofo y la muerte: Para Sócrates la verdadera actitud de un filósofo ante la muerte es preferirla antes que la vida, ya que al morir llegaría a un lugar donde los hombres eran más justos, buenos como lo eran los dioses. Por lo tanto, la muerte para él representa esperanza, vivir entre los mejores. “La opinión de Sócrates es que la esperanza de encontrar, en una vida mejor que la nuestra, dioses justos, buenos y amigos de los hombres, basta para obligar al sabio a mirar la muerte con la sonrisa en los labios”.

2.- La inmortalidad del alma: Sócrates creía firmemente que luego de la muerte el alma continuaba existiendo, que el cuerpo se separaba del alma, para lo cual dio argumentos a favor de esta idea.

1. Compensación de los procesos contrarios: Aquí plantea que como existe algo también existe lo contrario. El contrario es un derivado de la misma materia de que está hecho su opuesto. Por ejemplo:  que lo caliente surge de lo frío y lo rápido de lo lento, así la vida tiene su origen en la muerte, de lo contrario el universo entero se estancaría. Es un proceso cíclico eterno.

b) La reminiscencia: Se refiere al conocimiento con anterioridad que posee el hombre que no pertenece al mundo sensible, como las normas y los modelos absolutos, los cuales deben provenir de un estado anterior de existencia. Un ejemplo es que los jóvenes pueden ser inducidos a enunciar verdades matemáticas, aunque no hayan recibido ninguna educación, por lo tanto, el aprendizaje es sólo un recuerdo de lo que ya se conoce.

c) Afinidad del alma con las Ideas: El tercer argumento de Sócrates se fundamente en la característica espiritual del alma, que es capaz de contemplar las formas invisibles del mundo espiritual, que los ojos no pueden ver. Da ejemplo que el cuerpo humano pertenece al mundo visible y está condenado a descomponerse el alma es semejante en todo a lo inteligible y perdurará en el tiempo.

d) El gasto de la energía del alma. Cebes supone que, a lo largo de muchas vidas, el alma puede agotar su energía y llegar a morir. Pero Sócrates explica que el alma es una forma y no admite la existencia de otra forma contraria, o sea la muerte, de modo que cuando el cuerpo muere hay que admitir que el alma no perece, ya que un principio espiritual es inagotable.

e) No hay nada que pueda destruir el alma: Se refiere a que no existe nada ni nadie en el mundo material que pueda destruir al alma. “Ni la injusticia, ni la cobardía, ni la ignorancia, dado que estos males tampoco pueden destruir al hombre injusto o ignorante, o al justo y sabio”. (Patricio A. , 1871)

f) El alma es fuente y principio de movimiento: Se refiere a que el alma está constantemente en movimiento que se separa del cuerpo y vuelve a nacer, por lo que es increada porque si fuera creada no sería un principio; y además es indestructible. “Si el alma fuese estática todo terminaría”  (Patricio D. A., 1871).

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