Aristóteles: El Estagirita

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Facultad de Administración

Administración de Empresas

ARISTÓTELES: EL ESTAGIRITA

Trabajo del curso

PENSAMIENTO  FILOSÓFICO Y ÉTICA

Docente

VARGAS DÍAZ, Omar

Alumno

LANGUASCO NÚÑEZ, Luis

Lima, 29 de marzo del 2020

Introducción

Aristóteles ha legado uno de los sistemas filosóficos más profundos y completos de la filosofía antigua. Su pensamiento se extendió a todas las ramas del conocimiento: lógica, física, biología, psicología, metafísica, ética, política, sociología y estética.

Aunque comenzó siendo discípulo de Platón, muy pronto rompió con él y construyó su propio sistema que tuvo una enorme influencia en la filosofía posterior, tanto en la del mundo árabe como en la del mundo cristiano: en este sentido, a partir del siglo XIII, gracias a la obra de Tomás de Aquino, dominó el pensamiento occidental, tanto el filosófico como el científico, hasta que en el siglo XVII, Galileo, por una parte, y Descartes, por otra, elaboraron una nueva ciencia (la física moderna) y una nueva filosofía (el Racionalismo).

Aristóteles: El Estagirita

Según Aristóteles, ¿de qué está formado la Sustancia?

Según Aristóteles, el ser se refiere de manera principal a la sustancia, mientras que del resto de los seres se dice que son propiedades, estados y afecciones de la sustancia o camino hacia ella. Aristóteles distingue la sustancia del accidente, mencionando que la sustancia es el ser que existe en sí, mientras que accidente es el ser que existe en otro, ya sea en una sustancia o en otro accidente. Además, distingue entre sustancia primera y sustancia segunda, diciendo que la aquella son los seres individuales sustanciales y la última, son las especies (conjunto de seres que poseen una misma esencia) y los géneros (integrado por las diferentes especies que coinciden en determinadas propiedades o características comunes), los cuales se encuentran realizados en los seres individuales y solo pueden existir en ellos. En este sentido, Aristóteles adoptó una postura completamente opuesta a Platón.

¿Qué es el movimiento para Aristóteles?

En su libro de Física, Aristóteles rechaza las posturas acerca del movimiento de Parménides, Heráclito, de los pluralistas e, inclusive, de su maestro Platón porque, según él, todas separaban el cambio de las cosas que cambiaban e intentaban explicar el cambio como si no tuviera nada que ver con dichas cosas. Por su parte, Aristóteles intentó explicar la realidad que cambia, postulando que el movimiento no existe fuera de las cosas, sino que son las cosas corpóreas y materiales las que cambian.

¿Cuáles son las causas que provocan los cambios o movimientos?

Para comenzar, Aristóteles define a la causa como el principio positivo o real que influye de cualquier modo en el ser. Luego, distingue dos tipos de causas: las causas intrínsecas que son aquellas que se encuentran en el propio ser, es decir, la material (aquello de lo que algo se hace) y la formal (lo que hace que algo sea lo que es); y las causas extrínsecas que son aquellas que intervienen desde fuera, es decir, la eficiente o agente (lo que hace lo hecho) y la final (el objetivo o fin que persigue el agente con su acción).

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