Aristóteles

ARISTÓTELES

1. CONTEXTO HISTÓRICO

Filipo II fue proclamado rey y organizó un poderoso ejército con el que intentar conquistar toda Grecia. Los griegos le hicieron frente pero fueron derrotados. La democracia quedó destruida y murió Filipo II, con lo que su hijo Alejandro (educado por Aristóteles) subió al trono. El imperio se extendrió a Asia y África hasta que Alejandro Magno murió y se rompió el imperio.

Aristóteles nació el Macedonia, al norte de Grecia. Cuando tenía 17 años entró en la Academia hasta la muerte de Platón y realizó unos viajes para desarrollar su propia filosofía para alejarse la de la de Platón. Filipo II le designó educador de su hijo. Cuando Alejandro subió al trono Aristóteles se fue a Atenas, donde fundó su propia escuela, El Liceo, que se conoce como peripatética pues enseñaba sus clases dando paseos por un patio. Tras la muerte de Alejandro, Aristóteles fue acusado de impiedad y decidió huir. Murió en el destierro.

Sus obras principales fueron:

-Escritos de Lógica: Categorias

-La metafísica

-Escritos de ética y política: Física

-Escritos de estética: La Poética

Muchas obras se perdieron, pero en todas vamos viendo como se separa de la filosofía platónica.

2. CONCEPCIÓN ARISTOTÉLICA DEL SABER

Aristóteles dice que todos los hombres tienen deseo de saber. Es preciso hacer una clasificación de los distintos saberes en orden a su importancia:

Saber productivo, saber hacer cosas pero dando una razón, un por qué. Arquitectura, medicina, etc...

Saber práctico, tiene que ver con la manera de actuar en la vida, de acuerdo con el bien y el mal. Ética, política, etc...

Saber de la ciencia, es un saber que no busca razones sino demostraciones. La demostración se produce por medio de un razonamiento (silogismo). Las premisas son los principios de donde se obtiene la conclusión, pero las premisas también tienen que ser demostradas.

Saber de la intelección, el que se encarga de los principios que no son demostrables.

Saber de la sabiduría, engloba la intuición de los primeros principios y la demostración a partir de ellos de las propiedades de las cosas (ejemplo: las artes). En Aristóteles está la pretensión de hacer la filosofía una verdadera sabiduría. Para Platón y Sócrates la filosofía es una ciencia de definiciones, mientras que para Aristóteles es de demostraciones porque el objeto de la filosofía es ocuparse de la totalidad de las cosas d emanera universal, no centrarse en los número (matemáticas) o la materia (física). El "todo" es la coincidencia de todas las cosas, en el que todo coincide es el saber, todo cuanto hay "es". ¿Qué es el saber? Resulta imposible dar una definición precisa, al definir una cosa también negamos lo que esa cosa no es. El "ser" es todo porque todo es algo, todos son seres porque yo al definir algo tengo que decir que eso "es" algo. No podemos definir el "ser" diciendo lo que no es, pues todo es "ser". Dos sentidos del ser:

A)El ser en sentido absoluto para poder decir algo sobre algo se requiere que ese "algo" exista. El "esto" que tenemos delante, para que algo existe tengo que poder decir (esto es una mesa) "Esto" es el verdadero ser, Aristóteles lo llama sustancia primera. No se puede pensar en bruto; cuando se piensa estamos diciendo lo que es y en este caso el resultado de ese pensamiento ya no es la sustancia primera.

B)El ser de la relación, es el "ser" que tiene muchos sentidos porque son varias las formas de unir el predicado con el sujeto. Dos atribuciones:

-Atribución según la esencia. El significa esencia cuando el predicado nos dice lo que es el sujeto. Aristóteles la llama sustancia segunda. Ejemplo: "Sócrates es hombre".

-Atribución según el accidente. El predicado nos da a conocer no lo que es el sujeto, sino cómo es. Cualidad, cantidad, relación, lugar, tiempo, situación, posesión, acción... Ejemplo: "Aristóteles es sujeto". Los distintas significados del "ser" se pueden reducir a una, aquella en la que el ser significa ensencia.

3. LA FÍSICA. TEORÍA SOBRE LA NATURALEZA

La física de Aristóteles se vio determinada por sus estudios bológicos, lo que le hace ver los procesos vitales como presididos por finalidades que los dirigen. El fin es lo que explica todo el proceso. En la física distingue entre los seres naturales y los artificiales, los primeros, tienen en sí el principio de reposo, mientras qu elos artificiales, producto de la técnica llegan a ser lo que son porque previamente son pensados por su creador.

En los seres naturales, su naturaleza o su "ser" consiste en llegar a ser lo que tienen que ser, alcanzar la finalidad. Ese fin es interno, Aristóteles nos dice que la realidad está contituida por la naturaleza de las cosas, que es la que hacen que alcanzen su perfección.

EN la física, Aristóteles se ocupará de estudiar la naturaleza, las sustancias naturales. Como la naturaleza es dinámica y las cosas alcanzan sus ser a través del cambio, es necesario explicar ese cmabio o movimiento. Parménides decía que el cambio no era posible porque entonces, un "no-ser" sería un "ser" y un "ser" podría dejar de serlo.

No se puede explicar el cambio como el paso del "no-ser" al "ser", sino que hay que explicarlo a partir de las cosas. Las cosas cambian porque son una cosa y pueden llegar a ser otras cosas. EL cambio se transforma dentro de las cosas: una tiza tiene un "no-ser" (ser polvo) pero eso se puede cambiar pues puede pasar de ser tiza a ser polvo, aunque sigue siendo una tiza propiamente. En todo cambio siempre hay que presuponer algo que no cambia. Dos maneras de "no-ser" algo:

Un no-ser absoluto (ni es ni puede ser)

Un no-ser relativo (no es pero puede llegar a ser)

Lo que no es pero puede llegar a ser en potencia (nosotros somos univeristarios en potencia, porque llegaremos a serlo, motivándolo). Aristóteles define el movimiento como el paso de lo que está en potencia a lo que está en acto. Tipos de cambios:

Cambio sustancial, tiene que resultado la generación de una sustancia nueva o la desaparación de una ya existente. No supone movimiento, pues sólo hay movimiento cuando una sustancia deja de ser una cosa para ser otra.

Cambio accidental, en él es la sustancia la que sufre moficaciones en aspecto no esenciales a su ser (modificaciones accidentales). Permance la sustancia y cambian los accidentes.

Ejemplo: AGUA (sustancia) SÓLIDA / LÍQUIDA (accidental)

Tres

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