Bentham, Crítico de la religión

1. Texto: Bentham, Crítico de la religión

Iniciando este breve ensayo y tocando directamente el tema del texto podemos entender que el autor intenta hacer una pequeña definición sobre el utilitarismo pues se pregunta si el utilitarismo es sinónimo de ateísmo e intenta hallar enlaces entre el utilitarismo y la religión, además de que para el autor la religión no ha sido útil a la humanidad sino al contrario la ha perjudicado.

Es decir el autor defiende el utilitarismo como fuente de razón por encima de la religión que se toma como un problema para la sociedad.

Entonces Bentham encuentra que son diferentes y eso es algo simple de notar sin embargo la diferencia radica en que existe una incompatibilidad en que el utilitarismo se relaciona mas como una teoría científica que tiene un gran prestigio y la religión como un hecho propiamente relacionado a la fe que se basa únicamente en concepciones que lo único que hacen es atemorizar a las personas con temas como la muerte o el infierno así haciéndolas más dóciles respecto a su voluntad.

Entre los principales puntos de crítica de Bentham encontramos el anglicanismo que es una especie de preparación o catecismo que para él carece de objetividad intelectual.

Hace también un pequeño debate entre si es necesario que el estado adopte una posición religiosa basándose en principios y una moral que todos tengan así que su opinión, contrastándose con las anteriores criticas y conceptos generan que haya una aceptación por parte de los integrantes del estado pues integra también las libertades de las que estos gozan y si se aceptara un dogma propiamente también se limita y se vulnera la libertad.

Para finalizar realiza una serie una serie de cuestionamientos que hacen referencia a la idea que introduce la religión en la que hace de la muerte ya no un hecho natural sino un modo de intimidar y disminuir a una persona en vida, cambiando así el concepto natural de la muerte a un concepto meramente religioso.

1. El papel de la demopedia en la democracia participativa

En el inicio de este texto hacemos una referencia a la necesidad de seguridad que tienen todas las personas y que abarca en todo su sentido la palabra sin embargo el autor también afirma que el afán de la seguridad a toda costa nos introduce en un esquema muy detallado de estabilidad y condición social por lo que nos índice a la política y a las ideologías que son para el ser humano una forma estructural para “mantener el orden social”.

Sin embargo para el autor la existencia del capitalismo en una democracia participativa no puede darle garantías pues una democracia participativa solo puede existir si no hay una hegemonía y el sistema capitalista genera una hegemonía.

Ademas el texto nos afirma también que para el progreso social y la manutención de la estabilidad social se deben limitar los súper poderes que ejercen las grandes multinacionales que para el autor son dañinas de la prosperidad social.

Afirma el autor que gracias al capitalismo la democracia y la participación política se ve en declive, porque no se realiza bajo los parámetros en lo que debe estar organizada la democracia, que son la justicia, la transparencia y el desarrollo y según el autor ninguna de estas se puede realizar pues el uso mercantilista del capitalismo ha manchado con corrupción la democracia consumiendo consigo la transparencia y a su vez la democracia.

El autor considera también que la el pensamiento neoliberal sobrepasa incluso la soberanía que ejerce el pueblo, es decir para el autor se implanta primero la ideología y el modelo económico y después sigue la autonomía que requieren quienes son elegidos democráticamente, cerrando así cualquier intento de autonomía pues se puede caer en el fracaso.

Afirma el autor que la democracia no puede ser entendida estrictamente pues la democracia es cambiante nunca permanece estática, al igual que la sociedad se va desarrollando, va madurando y consigo va tomando nuevas necesidades, necesidades que a su vez el pueblo debe empezar a usar ara que se garantice la primera y principal intención que es el avance social.

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