Clase filosofia

Dialogo

1. Justicia
2. La validez y eficacia de las leyes
3. Fundamento u obediencia de una ley
4. Pactos o contrato

Opciones de Sócrates:

1. De la fuga
2. Aceptación y ejecución de la condena

Sócrates le va a decir a Critón, examinemos si esto que hoy se me presenta me parecerá justo o injusto, tanto si estuviera en esta situación o en otra.

Debemos analizar y tomar en cuenta la opinión, no del común de la gente, sino de quienes entienden el tema.

Tanto si nos referimos a lo justo o injusto, a lo noble o no, a lo despreciable, a lo bello como a lo feo, tomaremos en cuenta la opinión de quienes entienden y despreciaremos o rechazaremos, la de quienes no lo hacen.

Para Sócrates van a ser aquellos a quienes hemos de respetar y de temer (dioses).

• Si nosotros por no seguir la opinión de quienes entienden por ejemplo, en lo justo, corrompemos o destruimos aquello que mejora con la justicia y menoscaba con la injusticia ¿valdrá la pena vivir con esa parte destruida o corrompida?

¿no subsiste para nosotros que el vivir noblemente es también justamente? ¿y que el vivir en si mismo solo vale si se corresponde con una vida justa?

Vivir para Sócrates se califica en :

1. Nobleza (bondad)
2. Justicia.

“Frente al daño o injusticia sufrida no sería correcto actuar cometiendo otro daño u otra injusticia”

• Conozco que hay pocos o muy pocos que estarán en este pensamiento, frente a lo cual entiendo que entre quienes piensan así y quienes no,  hay entendimiento posible, sino que han de apreciarse mutuamente al ver su comportamiento.

2do tema pactos

Sócrates le va a decir a Critón “ ¿no convenimos en que los pactos hechos con otros deben cumplirse?

                “¿ no subsiste que justo es lo que convivimos, entendimos como justo?

Critón: claro que subsiste.

Prosopopeya

¿Qué pretende Sócrates al enfrentarse a nosotros?

¿pretendes destruirnos?

¿crees que si todos, como tu cuestionas la validez de las sentencias, podríamos subsistir?

¿si te vas, no te vas por una injusticia cometida por nosotros, sino por los hombres?

¿crees acaso que tu derecho esta encima del nuestro?

• Siendo que en esta polis has nacido, crecido al igual que tus ascendientes  y descendientes y viéndolos actuar nada has objetado ya que permaneciste aquí a pesar, tu vida nos pertenece como si fueras nuestro hijo y esclavo.

Fundamento de la obediencia a la ley

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Validez de la norma

Primero hay que partir de una igualdad jurídica

En la antigua Grecia en la homología que simula ser un contrato o pacto social pero se diferencia de esta en:

1. No es un pacto entre ciudadanos sino que cada individuo hace un pacto con la polis.
2. NO presupone la igualdad ante la ley.

Aceptación y ejecución de la condena.

Actuemos como nos orienta el Dios Deimon (Sócrates)  – Genio Maligno (descartes)

Sócrates aseguraba que existía un Deimon que le indicaba constantemente que hacer, cuando acepto la condena, lo hizo tranquilamente, porque según el, Deimon no cuestiono su decisión.

“Has de escucharnos y obedecernos para evitar al menos caer en el ridículo “si partes a otra ciudad terminaran con recelo, como un enemigo político, que busca cuestionar sus leyes, que no supo obedecer las leyes de su ciudad, te trataran de la misma forma.

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