Conocimiento práctico y saber moral

Descripción del recurso

Objetivo del documento

Resumen del documento

Resumen de las conclusiones

Título: Conocimiento práctico y saber moral.

Autor: Marie-Michel Labourdette

Año: 1949

Explicar como el conocimiento moral no solo es teórico sino que es un conocimiento práctico.

Partamos por la diferencia entre el conocimiento especulativo y el conocimiento práctico, el primero tiene como propósito conocer algo, mientras el practico su fin es llevarlo a la existencia según las exigencias de su fin.

La moral es principalmente normativo y práctico, su objetivo es de una manera formal regular el comportamiento humano  de acuerdo con su propósito. La moral al igual que la ciencia asegura su verdad a través de conclusiones sobre conocimientos y principios.  La cultura esencial en el hombre moralista  no cambia, lo que hace es cultivarse y progresar e acuerdo a sus investigaciones.

Es un hecho que la ciencia evoluciona en es lo que separa al conocimiento especulativo del práctico, pensemos que el saber moral no escapa de esta ley, pues el inmenso mar que  abarca el accionar humano cambia constantemente y nos damos cuenta de cierta autonomía de investigación y de método, se organizan y se aseguran conclusiones tanto como para merecer el nombre de ciencia.

La evolución del saber nos ha obligado bien a este esfuerzo de encontrar un orden práctico que poco a poco pierde asimismo de su perfección, y mucho más al hacerse en él prácticamente práctica, no obstante, que por muy imperfecta que sea, tal realización es verdadera.

A. Se debe comenzar por distinguir y no disimular las oposiciones y diferencias encontrar un punto de unidad entre lo práctico y el saber.

B. La moral como tal  es un conocimiento práctico. Es necesario entonces recurrir a una filosofía moral que permita articular, establecer, algún orden entre los diversos tipos de razones justificativas que concurren por ejemplo en el Derecho. Esta filosofía comprende combinaciones de ideas acerca del bien común, del interés general, de los derechos humanos, de fines o metas colectivas, etc.