Corrupcion En Colombia

INTRODUCCION

El tema de la corrupción, lamentablemente, se nos presenta como algo cotidiano en nuestra realidad.-

Es un problema que no sólo nos afecta en lo social, político y económico, sino que también altera nuestros valores; su gran influencia sobre ellos nos exige cuestionarnos cuán fuerte puede ser nuestra ética, nuestra honestidad.-

Parece estar en todos lados y ser la solución más rápida y eficaz a todos los problemas.-

Entre los argentinos, la corrupción sembró un estado de desconfianza generalizada que parece hundirnos día a día.-

Nos plantea el interrogante del cual es la fuerza que la hace cada vez más poderosa, y que en la actualidad parece dominar al mundo.-

Nuestro deber de ciudadanos nos llama a la lucha contra la corrupción, para lograr un estado fuerte, una justicia independiente, una economía sólida y una sociedad donde todos tengamos la misma posibilidad de progreso e inserción.-

OBJETIVO GENERAL

Este tema debe ser analizado en forma interdisciplinaria, teniendo en cuenta los intereses en general de la comunidad.- Debemos encontrar sus causas y buscar las soluciones posibles dentro y fuera del derecho.-

Este trabajo pretende comprobar que la corrupción se encuentra presente en nuestra sociedad en todo ámbito, social, económico y político.- Por otra parte la esencia de la corrupción radica en que importantes decisiones son determinadas por intereses particulares sin importar las consecuencias que acarrearan para el bien común.-

Todos sabemos que la corrupción de un sistema político surge cuando el interés privado irrumpe en el ámbito del interés público.-

Esta afirmación fue tomando forma a lo largo de los años, por eso hay que recordar que juzgar a la historia con nuestra escala de valores puede obstaculizar nuestra comprensión de ella.-

Las generaciones venideras nos van a condenar o nos condenan ya según parámetros éticos que nosotros ignorábamos en su momento.-

En la historia existe progreso moral.-

CAPITULO II

ANTECEDENTES HISTORICOS

En el monte Sinaí, Dios le entregó las tablas de la ley a Moisés, guía del pueblo elegido además de algunas instrucciones adicionales especialmente referidas a las situaciones litigiosas entre las personas.- Desde el antiguo testamento se condena el soborno.-

La condena a la coima y su extensa práctica no sólo proviene de la tradición judía, en un texto escrito S. III A.C., el primer ministro Brahamán de Chandragupta, listó por lo menos cuarenta maneras de malversar fondos de gobierno.-

En la China antigua se daba una mesada a los funcionarios denominada "Yang-lien" que significa alimenta la no corrupción.-

La forma más moderna de corrupción sin dudas tiene algún tipo de antecedentes en la antigüedad.-

Aparece el tema de la corrupción en el Antiguo Testamento, y en algunos casos se contemplan severísimos castigos.-

También en el Nuevo Testamento hay un relato de una coima dada por los grandes sacerdotes a los soldados que custodiaban el sepulcro de Jesús, para que dijeran que los discípulos habían robado el cuerpo.-

Otro antecedente muy destacado en la historia es el juicio a Sócrates, acusándolo de cosmólogo, sofista, ateo y corruptor de la juventud.- Sócrates es condenado a muerte por mantenerse firme en sus convicciones y luchar siempre con la verdad.- Pero él ve a la muerte como un bien porque evitarla es una bajeza, prefiere la muerte que la bajeza de dejarse atrapar por la corrupción.-

No se puede saber con certeza cuando nació la corrupción lo que sí se puede afirmar es que con los años fue adquiriendo un poder asombroso que solo será detenido en la medida que se realicen acciones colectivas en su contra, acompañadas con un profundo cambio de conciencia.-

Pero la naturaleza humana indica y nos muestra que en lo más íntimo de nuestro ser queremos tener algo más que lo que tiene la persona de al lado y de la forma más rápida posible. Célebre pecado capital “la Codicia”, razón por la cual se cae irremediablemente en corrupción una y otra vez, como vemos a lo largo de la historia.-

El Código de Hammurabi creado en el año S. XVIII a.d.C., ya contenía normas contra la corrupción de los funcionarios, y no es este un caso aislado, toda vez que en la antigua Roma, Grecia y Egipto, se ha rescatado documentación de corrupción política en estos estados.

Los filósofos griegos más importantes Aristóteles y Platón, como también diversos autores de la Edad Media califican a las formas de gobiernos como buenas o malas, justas o injustas, puras o impuras en función de cómo se gobierna en beneficio propio o del otro.-

Sin embargo, existen autores que opinan que, la corrupción tal como se indica hoy, necesita de dos condiciones que sólo concurren en el mundo moderno: 1) el estado como monopolio en el uso de la fuerza legítima y como organización administrativa excluyente, y 2) el capitalismo y la economía de mercado.-

En los años posteriores a la segunda guerra mundial, y especialmente en los últimos veinte años, parece que se produce un aumento espectacular de la corrupción, o al menos de la información sobre la corrupción, lo que ha centrado el interés científico sobre el tema y se han producido investigaciones académicas dedicadas al mismo, marcando un importante hito para la lucha para extirparla.-

Asimismo, se registra un aumento de la relación entre ética y economía, y es desde este nuevo espíritu (la economía y la política) donde se pondrá hincapié en la problemática de la corrupción en las democracias consolidadas. En cambio en los países subdesarrollados, en los estados autoritarios o totalitarios aparece más bien vinculada a la falta de límites y de control, lo que permite mayores abusos.

CAPITULO III

GRADOS DE CORRUPCIÓN Y TIPOS

A.- Grados de corrupción:

La raíz indoeuropea de la palabra “corrupción” es reut que quiere decir arrebatar. El diccionario de la Real Academia la define como “acto de quitar o tomar alguna cosa con violencia y fuerza”. Pero hay dos maneras de arrebatar; una por ejemplo, puede ser el robo de algo que no le es esencial a la persona; pero por lo contrario si se corrompiera a un menor se lo estaría privando de su integridad; es decir se le arrebataría su naturaleza; se lo desviaría del fin hacia el cual naturalmente tiende.

Esta diferencia nos permite distinguir

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