DERECHO Y ÉTICA

DERECHO Y ÉTICA

VocTEO

La relación de la ética con el derecho puede considerarse desde diversos puntos de vista y tendrá que situarse particularmente en dos planos distintos sobre los que se articula la reflexión moral.

Primeramente, en el plano de la reflexión ético-normativa el problema de las relaciones entre la ética y el derecho interesa de forma no exclusiva, pero sí prevalente, a la parte penal de la legislación civil o eclesiástica, y no a la que regula la vida diaria de la sociedad. Hay que añadir, sin embargo, que el código penal de la sociedad civil no se interesa por la actitud moralmente buena, por la que se interesa por el contrario el derecho canónico, al que le importa la formación interior de cada creyente y su orientación hacia la santidad.

Además, el código, civil o eclesiástico, no sanciona nunca a nivel de comportamiento todo lo que es moralmente recto o equivocado y - no prevé penas para todas las acciones moralmente equivocadas. Desde este punto de vista, el derecho se interesa de forma casi exclusiva por todos aquellos ámbitos operativos dentro de los cuales hay que defender o garantizar los intereses o los derechos de terceros. Un caso ejemplar: la pena que prevén los diversos códigos para todos los intentos de homicidio, pero no para los intentos de suicidio.

Más aún, se da a veces el caso de que el código civil en su parte penal no sólo no castiga, sino que legitima incluso lo moralmente errado, como ocurre en el caso de la legislación sobre el aborto y sobre el divorcio. Esto puede suceder bien en un contexto democrático, donde la mayoría determina de forma decisiva la orientación legislativa, bien en un contexto no democrático en el que todo o casi todo depende de la voluntad de uno o de unos pocos.

Esta última aclaración nos invita a considerar la relación existente entre la ética y el derecho, también en el plano de la fundamentación de las normas morales o jurídicas.

Dentro de esta perspectiva meta-ética se plantea además el problema del momento cognoscitivo o de decisión que está en la base de los juicios morales últimos, de los que dependen también los juicios del derecho: mientras que unos autores (los «cognitivistas») afirman que estos juicios son preexistentes al hombre y que hay que adecuarse a ellos también desde el punto de vista legislativo, otros (los «decisionistas») afirman que la perspectiva ético-jurídica depende sólo de aquello en lo que converge la mayoría o de aquello que se logra sancionar por un contrato.

HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA.

Los conceptos fundamentales –sociedad, cultura,

formaciones, estructuras sociales, etc. Tienen por objeto explicar las

características de la vida de las personas en grupo. Con ello se ve

un comportamiento humano desde el plano científico.

I.- LA SOCIEDAD Y EL HOMBRE.

- LA SOCIEDAD HUMANA.- Existe cuando sus miembros

intercambian pensamientos, sentimientos y cuando ajustan

mutuamente su conducta.

- LA ESENCIA DE LA SOCIEDAD.- No esta en los rasgos

físicos de sus integrantes o del lugar que habitan, sino en las

ideas que tienen y comparten sus miembros.

- LA FAMILIA ES UNA SOCIEDAD.- Porque sus

integrantes se comunican entre sí y ajustan su

comportamiento mutuamente.

- La formación de una sociedad debido a un

agrupamiento casual, permite comprender que la

simple reunión de personas no da lugar a una

sociedad.

- LA SOCIEDAD RESULTA.- De un conjunto de

personas unidas moralmente en constante

interrelación para lograr un fin común. Las

agrupaciones artísticas, políticas, religiosas y muchas

otras de índole semejante integran sociedades

humanas.

- Si los hombres en todas partes siempre conviven es

señal de que la convivencia responde a una exigencia

incontenible de su naturaleza.

- Ningún hombre es una isla, completo en sí mismo.

- El hombre crea cultura.

- El ser humano no es cuerpo únicamente, sino también

espíritu.

II.- LA CULTURA.

• EL LENGUAJE.- Es el medio a través del cual los

humanos se comunican mutuamente su vida

espiritual.

- El lenguaje hace posible la cultura.

- El lenguaje permite al hombre trasmitir ideas acerca

de situaciones que no son presentes.

- El lenguaje es característica tan vital de cualquier

cultura, que la diferencia de idioma entre grupos es

uno de los medios más dignos de confianza para

diferenciar las culturas.

- El lenguaje articulado es una forma superior de vida

espiritual.

• INTEGRACIÓN SOCIAL.- Es un proceso encaminado

a unificar a los individuos, a los grupos o mayores

agregaciones sociales.

- El lenguaje es el medio más importante de

comunicación a base de símbolos –se convierte en

uno de los lazos más fuertes de unión o desunión.

- Careciendo de un lenguaje común las personas

permanecen mutuamente extrañas.

- OTRO MODO DE INTEGRACIÓN SOCIAL.- En forma

directa es por la imitación de las costumbres.

- LA MEJOR FORMA DE INTEGRACIÓN SOCIAL.- En

forma progresiva es la educación que consiste en el

proceso de inculcar la cultura a los miembros jóvenes

de la sociedad.

- Los seres humanos constituyen la única especie que

tienen la capacidad de crear y emplear el lenguaje y

por ello solo ellos pueden crear la cultura.

• SOCIOLOGICAMENTE LA CULTURA.- Es la suma de

los rasgos de comportamiento y de creencias

aprendidas de los individuos de una determinada

sociedad.

- El adjetivo culto es sinónimo de cultivado o refinado.

- EN SOCIOLOGÍA LA CULTURA.- Se refiere a la

totalidad de lo que aprenden los individuos, en tanto

que miembros de la sociedad son una forma de vida,

un modo de pensar, de actuar y de sentir.

- COMPRENDE.- Todo lo que es aprendido mediante la

comunicación entre hombres, como el lenguaje, las

tradiciones, las costumbres y las instituciones.

- No hay sociedad sin cultura propia.

- La cultura trasmite enseñanza-aprendizaje, tanto

formal como informal.

- La parte esencial de la cultura se encuentra en los

conocimientos, ideas, creencias, valores, normas y

sentimientos que prevalecen en el grupo.

• LAS FORMAS DE CULTURA SON:

A) CULTURA MATERIAL U OBJETIVA.-

Constituida por las cosas u objetos que el

hombre produce.

B) CULTURA INMATERIAL

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