DISTINTAS CONCEPCIONES EPISTEMOLÓGICAS EN TORNO A LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
Enviado por jurove08 • 6 de Diciembre de 2011 • 3.270 Palabras (14 Páginas) • 1.594 Visitas
DISTINTAS CONCEPCIONES EPISTEMOLÓGICAS EN TORNO A LA
INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
AUTORA: Profesora Marta Liliana Iovanovich (U.N.L.P. – Argentina)
ACERCA DEL CONCEPTO DE CIENCIA Y TEORÍAS CIENTÍFICAS
Uno de los elementos contextuales presentes en nuestra realidad es la ciencia.
El concepto de ciencia en nuestros días no es ajeno a ella y, funciona también
como pieza del sistema capitalista y por eso se presenta como el discurso
privilegiado sobre el mundo. A través de él se tiende a pensar sectores de la
realidad como verdadero, exacto, preciso para describir el mundo y la realidad.
Actualmente, existe una dificultad: no se puede lograr consenso sobre “una”
idea de ciencia.
Etimológicamente, ciencia deriva del latín y significa conocimiento. Es decir,
“conocimiento, discurso ordenado y organizado del mundo”. Es la forma de
decir algo sobre el mundo.
Las Teorías Científicas son conjuntos de enunciados; discursos sobre el
mundo.
Así como hay un discurso que no es único, hay un discurso sobre este
conocimiento que es la Epistemología.
LA EPISTEMOLOGÍA
Etimológicamente, el vocablo Epistemología deriva del griego: episteme =
conocimiento científico, como contrario a doxa (sentido común).
Por lo tanto, es una disciplina que se dedica al estudio de la ciencia.
El discurso científico no es el único discurso posible. Una característica que se
da como distintiva es la forma cómo se produce ese conocimiento. No surge de
la revelación (conocimiento religioso) ni de la especulación (conocimiento
filosófico.)Surge, en cambio, de una relación con el mundo observable. Para
establecerla los científicos utilizan métodos y técnicas (mecanismos distintivos)
de investigación.
Para algunos científicos ortodoxos se usa “un” método. Por ejemplo, Popper
usa el método hipotético – deductivo.
También hay una reflexión sobre los métodos y, esto es lo que llamamos
Metodología (examen de condiciones de validez, aplicabilidad, etc., de métodos
y técnicas de investigación.) En las Ciencias Sociales existe una ambigüedad
en la definición de términos.
Existe una relación con los tres planos filosóficos que tienen que ver con:
1. La realidad: ésta le compete a la Ontología.
2. El conocimiento en general: de él se ocupa la Gnoseología.
3. El conocimiento científico: que es de incumbencia de la
Epistemología.
Las ciencias y sus diferentes visiones descansan sobre un conjunto de
supuestos sobre la realidad y el conocimiento.
LA VISIÓN TRADICIONAL DE LA CIENCIA
Si la ciencia es un conjunto de conocimientos sobre el mundo, tiene implícitos
supuestos sobre qué es el mundo. Pero, hay otras formas de conocer además
de las ciencias. Por lo tanto, la ciencia no es la única forma de conocimiento.
Desde una visión tradicional, ciencia es la actividad que busca producir
conocimiento para conocer y explicar el mundo. El científico se distingue
porque en ese conocimiento que construye tiene importancia el cómo (lógica) y
el por qué (metodológica) es captado como válido y la evidencia en que se
basa. Primero la evidencia empírica fue clave para diferenciarlo de otras formas
de conocimiento. Por ejemplo, antes de Galileo había conocimiento
(Aristóteles, la religión, etc. ). La diferencia radica en que Galileo usa el
telescopio, los sentidos; es decir, está basado en la evidencia empírica.
La ciencia moderna reclama la evidencia para diferenciar ciencia de otras
formas de conocimientos.
Las disciplinas científicas tienen que ver con el tipo de preguntas. Son sólo
científicas las preguntas sobre las cuales puedo reunir evidencia.
Además, se da otro momento importante por el surgimiento de las ciencias
modernas: un continuo proceso de sacar incumbencias del dominio filosófico
por las evidencias.
Otra etapa del desarrollo epistemológico tiene que ver con la voluntad no
caprichosa de marcar que sólo se aplica a aquello que da evidencias de la
realidad. Las preguntas sin referentes empíricos no son aspectos
concernientes a las ciencias. Las respuestas a estas preguntas son necesarias
para las ciencias. Por ejemplo, la ontología aporta supuestos (presupuestos de
las ciencias).
En el siglo XX, los avances de la Física reintrodujeron la Metafísica (por
ejemplo en las teorías sobre origen del universo, Big – Bang, etc.).
El problema de los supuestos es que se incorporan en la educación. No
siempre se ponen en perspectiva crítica. Por ejemplo, la aplicación de: los tests
psicométricos en EEUU. Lo mismo ocurre con la realidad; hay diferentes ideas
sobre ella.
Los supuestos presentan al investigador ordinario que investiga al mundo real,
independientemente de los sentidos (mundo realista). Se puede conocer por
los sentidos y la razón.
El conocimiento empíricamente verificable es posible. Asume así que en el
mundo hay un orden implícito, leyes de la naturaleza que podemos descubrir.
Existe, además, una imagen pública de la ciencia o entendimiento público de
las ciencias instituido en EEUU. Esto es la visión standard de las ciencias que
está ligada al Positivismo Filosófico. Y, en esto han sido centrales las
contribuciones de Saint Simon y Comte que evolucionan luego, hacia el
Empirismo Lógico y el Círculo de Viena.
Popper critica los principios del Círculo de Viena aunque es filopositivista.
Adoptó, para estudiar la ciencia, el punto de vista hipotético - deductivista,
centrando su atención en la estructura de la teoría y en el método hipotético
deductivo.
LA VISIÓN ALTERNATIVA DE LA CIENCIA
A partir de la década del 60 surgen nuevas concepciones epistemológicas que
acentuarán, en oposición a los planteos clásicos, los aspectos sociológicos e
históricos del conocimiento científico.
Dentro de esta nueva perspectiva, podemos reconocer a Kuhn, Lakatos,
Feyerabend, Bachelard, Althusser y Piaget, entre otros.
En la década del 60, frente a esta epistemología clásica se enfrentaron las
"nuevas epistemologías", que buscaban estudiar la ciencia desde un punto de
vista sociológico, y, en especial, la reacción de la comunidad científica frente a
la demanda
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