Diferencias Marx Y Bertein

Las marcas ideológicas de Eduard Bernstein trazan la elipse en la que quedó atrapado. Y es que su trayectoria puede dividirse en tres etapas: búsqueda, ortodoxia y revisionismo. Por otra parte,las teorías de Karl Marx sobre la sociedad, la economía y la política, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen sociedades que avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases.

En primer lugar, para Marx es evidente que nuestras nociones tanto de libertad como de igualdad, se encuentran oprimidas por el contexto, en ese sentido, nuestra preocupación y comprensión sobre ellas son un producto del capitalismo mismo.Las concepciones burguesas de la libertad que están preocupadas por las relaciones de propiedad, son contrastadas con la definición característica de la buena sociedad, en la cual, “el libre desarrollo de cada uno es la condición para el libre desarrollo de todos”(Libertad negativa).La expansión del tiempo libre, constituye una de las bases para el “libre desarrollo” de los individuos y depende del desarrollo de la producción.Por un lado, los reinos del trabajo y del no-trabajo conforman respectivamente el campo de la necesidad y el campo de la libertad, en una versión del balance entre trabajo/vida. Por otro lado, la naturaleza y las condiciones del trabajo podrían transformarse, de manera que, el trabajo, aunque sea necesario, no obstante, sea libre; lo que reconstruye la oposición binaria entre libertad y necesidad. Para que esto suceda, el trabajo debería ser de carácter social, pero además tendría que involucrar al trabajador como un sujeto activo capaz de controlar las fuerzas naturales, en lugar de ser utilizado como otra fuerza más.Marx plantea que la deducción lógica de la afirmación todo trabajo útil es social, consiste en que el producto del trabajo le pertenece a la sociedad. De hecho, Marx va más lejos aún. No sólo la burguesía afirma que la distribución actual es justa, sino que, en cierto sentido, tiene razón dado el modo de producción capitalista. Incluso, frente a quienes ven la distribución actual como injusta, la justicia es infinitamente discutible. La idea de que el producto social se encuentra “íntegramente” disponible para el consumo o la distribución, es de modo similar, descartada, ya que, existen las necesidades de reinversión, para enfrentar contingencias, costos de administración y gasto social indispensable. De este modo, Marx sostiene que esta “igualdad de derechos” encarnada en una igualdad distributiva constituye ella misma por principio, un “derecho burgués”. Depende de tratar a los individuos bajo una medida estandarizada como obreros.El derecho a una parte del producto social proporcional al trabajo realizado podría caracterizar la primera fase de la nueva sociedad.Podría aplicarse, del mismo modo, la “igualdad de derechos” a otros fundamentos como el de ciudadanía.Desde luego, circunstancias desiguales resultará en una distribución igualitaria acarreando efectos desiguales. “Igualdad” e

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