EL HOMBRE COMO ANIMAL SIMBÓLICO ETICA Y POLITICA GRUPO 11

EL HOMBRE COMO ANIMAL SIMBÓLICO

JOHANY GELVEZ ROCHA

OSCAR LEONARDO RODRIGUEZ MUÑOS

ALEJANDRA FORERO SALAMANCA

NELSON ORLANDO VARGAS MONTAÑEZ

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA  Y TECNOLOGICA  DE COLOMBIA

ETICA Y POLITICA  GRUPO 11

PRIMER SEMESTRE 2017  

El problema a tratar es: EL HOMBRE COMO ANIMAL SIMBÓLICO  

RESUMEN

En este trabajo buscaremos  sostener la idea  de  que el hombre es un animal simbólico partiendo de  que los rasgos que definen y diferencian al ser humano es su capacidad de simbolización, que empieza con el lenguaje y culmina con la simbolización de la relación de la persona con el mundo y las cosas,  pues el ser humano busca sistemáticamente relacionar todas las cosas entre si dándoles un sentido o significado.

También nos sostenemos en  el texto antropología filosófica donde dice Cassirer  que el ser humano es  un animal  simbólico  pues somos  seres pensantes y actuamos simbólicamente construyendo  un universo propio que va más  allá de lo que captamos por los sentidos, además el  pensamiento simbólico y la conducta simbólica son los rasgos más característicos de la vida humana ,y todo el progreso de la cultura se basa en esas condiciones pues los símbolos son también nuestro lenguaje y herramienta para  entender el  mundo ya que  representa  algo que va más allá  de su significado  inmediato,  además   muchas de las cosas escapan del  alcance del entendimiento humano y requieren de la dedicación de un símbolo para su expresión y comunicación.

PALABRAS CLAVE  

Símbolo, conducta, lenguaje,  simbolización, comunicación.

DESARROLLO

Partimos de la idea que Cassirer también se da cuenta de que las diferentes ideas existentes acerca del hombre y sobre todo la que entiende a éste como animal raciona no muestran ni la capacidad ni las condiciones para agrupar el conjunto  total de las manifestaciones culturales orquestadas por el hombre mismo. No obstante, para lograr semejante cometido, el primer paso consistía precisamente en sustituir la idea del hombre como ser racional por la del hombre simbólico, ya que, como nos comenta el autor, la razón es un término verdaderamente inadecuado  para abarcar las formas de la vida cultural humana, pero todas estas formas de manifestación del espíritu son formas simbólicas. Por lo tanto, en lugar de definir al hombre como un animal racional lo definiremos como un animal simbólico.

El símbolo es como la llave mágica que ha abierto al mundo desde su origen. Para  Cassirer  el espíritu es la base principal del hombre como ser simbólico que se va formando gradualmente en la historia y se va enriqueciendo cada vez más de las formas expresivas que lo rodean. El hombre mira su entorno a través de las formas, pues no encuentra un mundo de objetos físicos sino un universo simbólico donde  un  mundo propiamente “humano” no es el mundo físico, sino el universo cultural; mas, aun el hombre no tiene acceso al mundo físico “en sí mismo” sino a través de los símbolos que ha creado para conocerlo y habitar en el por lo tanto comenta que el principio y origen del símbolo hay que buscarlo en una creación autónoma del espíritu mismo.

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