ETICA GRIEGA

[pic 1]         ETICA GRIEGA: [pic 2][pic 3][pic 4][pic 5][pic 6][pic 7][pic 8][pic 9][pic 10][pic 11][pic 12][pic 13]

  La historia de la ética comienza con Sócrates y los Sofistas, SV.

 LOS SOFISTAS = SABIO 

  Ambulantes que enseñan diversos tipos de materia, en especial LA RETORICA.

 Con el tiempo la palabra SOFISTA se vuelve algo peyorativo y significa charlatán.

 Aristóteles: Los sofistas tienen sólo un saber aparente.

 A pesar de lo anterior los Sofistas crean el relativismo, el escepticismo y el

Iluminismo Griego.

  Iluminismo Griego: referente a la búsqueda de las preguntas esenciales 

(Vida, ser humano e instituciones sociales) a través de la razón.

 PROTÁGORAS fue el sofista que dio inicio a la doctrina del RELATIVISMO.

 “El hombre es la medida de todas las cosas, lo que es bueno para uno puede ser malo para otro” 

  TESIS SOFISTA: Están en contra de la Aristocracia del saber (entiéndase que sin importar la clase social todos debieran tener derecho a aprender.), Entienden de acuerdo a la Doctrina Relativista que el ser humano no es algo fijo, por tanto es posible la Evolución.

 CONTRA TESIS (SÓCRATES): “La virtud no puede enseñarse, cada hombre la lleva

dentro de sí” 

  Anexo explicativo: Anteriormente el concepto de la "virtud" fue comprendido,  entre los griegos, de una manera muy amplia: significaba el vigor, la bravura, la habilidad de hacer los ejercicios. Por esa razón, fácilmente se demostraba, como lo hacían los sofistas, que la virtud era relativa, pues era distinta para cada ser humano.

En vez de eso, Sócrates llamó "virtud" aquello que era común para toda la raza humana y en todas las circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o el autocontrol. De esta manera no sólo se opuso al relativismo de los sofistas, sino que extrajo de todas las virtudes aquellas que hoy llamaríamos "virtudes morales". Por esa razón a Sócrates se le considera como el fundador de la ética. 

  Para Sócrates el fin último de la filosofía es la educación moral del ser humano.

 Esto consiste en la frase “Conócete a ti mismo”, cada quien debe encontrar su

virtud, es decir, su vocación, aquello para lo que ha nacido

 La famosa frase de Sócrates “Sólo sé que nada sé”, es una frase que rechaza la idea física del hombre (Antes la máxima virtud era la fuerza, el heroísmo, el hombre de guerra, etc.) para preferir la problemática del ser humano como ser moral.

 Sócrates coincide con los sofistas en cuanto a la preocupación por el conocimiento del hombre, que posee para el filósofo las siguientes características:

1.  Es un conocimiento Universal

 No acepta el relativismo ni el Subjetivismo, el conocimiento es uno.

 Lo ético debe ser universalmente válido (Conceptos como justicia, lo santo, lo bueno, lo malo)

 Esto lo hace a través de la MAYEUTICA (Arte de dar a luz la verdad por medio del DIALOGO.

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 Lo que le importaba a Sócrates era el conjunto de rasgos y modos de[pic 18][pic 19][pic 20][pic 21][pic 22][pic 23][pic 24]

si mismo ignorante.

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ser humano y lo condena a vivir en su forma corpórea, sin embargo, el alma cuando ve las cosas bellas y buenas

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especifica:[pic 43][pic 44][pic 45][pic 46][pic 47][pic 48][pic 49]

 EXPLICACIÓN: Si cada virtud cumple con su función la consecuencia de esto será lo

 justo.

 LA JUSTICIA, regula el interior del ser humano, establece el orden en el alma, hace que sea 1.

         La ética y la política platónicas: 

  En platón política y ética van ligadas.

  En las ideas políticas y éticas de Platón se ve una defensa de los ideales autocráticos de una sociedad de tipo cerrado.

  Para este filosofo la ciudad o polis es un remedo del alma humana.

 Dado esto para él existen tres tipos de ciudadanos:

1.   Sabios y filósofos          Nacidos para ilustrar y dirigir el ESTADO[pic 50][pic 51][pic 52][pic 53]
2.   Los guerreros          Los que luchan por el ESTADO, corresponden a la

VOLUNTAD

1.   Artesanos y Labradores          Alimentan al ESTADO

 La justicia en el orden político al igual que en el del alma se manifiesta cuando cada clase ejerce su función.

         ÉTICA DE ARISTOTELES

  Discípulo de Platón, contrario a sus ideas.

 Las ideas que constituyen el verdadero ser no pueden estar separadas de las cosas, si no que en las cosas mismas.[pic 54][pic 55][pic 56][pic 57]

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