ETICA NICOMAQUEA DE ARISTOTELES

ETICA NICOMAQUEA DE ARISTOTELES

El primer libro de esta obra es aquel en el que aristoteles se hace una de las preguntas que el ser humano jamás ha podido definir del todo bien esta interrogante es ¿qué es la felicidad? ¿Qué bien es el objeto de todos los fines?, estas interrogantes las responde diciendo que la felicidad es entonces un bien ya que toda actividad que se realiza a lo largo de la vida del hombre corresponde un bien. Esto quiere decir que en absolutamente todas las cosas que dio Dios podemos buscar bienes, tanto en cosas MATERIALES COMO EN COSAS ESPIRITUALES PERO EN LO UNICO QUE VAMOS A LOGRAR ALCANZAR UN BUEN BIEN Y ante el cual todos los demás bienes se van a quedar cortos es “la verdad”.

Si no hay un bien final y alcanzable, entonces es irracional la naturaleza del hombre, que busca por naturaleza un bien, el hecho de no tener como objetivo llegar a la felicidad completa tendría como resultado que la naturaleza del hombre fuera vana, absurda, no habría motivos por los cuales seguir luchando ni siquiera para que el hombre se detuviera a pensar a filosofar, a investigar a tratar de hacer tantas cosas que lo engrandecen, ya que jamás alcanzaría la máxima y plena realización de su propósito aquí en la tierra.

Derivado de esto cabe mencionar que las virtudes se dividen en dos grandes tipos a partir de su fuente: las intelectuales y las morales (éticas). las más conocidas al hombre son las virtudes morales,

Otro punto que trata Aristóteles en esta obra es el de los amigos, aquí te la da la clave para mantener una verdadera amistad y esta es que cada persona que esté relacionada en la amistad debe entender a lo que cada uno esté obligado, y que la disolución de una amistad se da cuando en ella no se alcanza lo que se pretendía.

Libro II: Naturaleza de la virtud ética

. en este capítulo Aristóteles hace referencias a las diferentes tipos de virtudes, en principio de cuenta toma un punto muy particular diciendo que el ser humano no nace con la virtud, si no que es algo que tiene que ir desarrollando conforme pasa el tiempo y con la costumbre

Hablando de la virtud en este capítulo del libro Aristóteles distingue entre la virtud moral, o de carácter, y la virtud intelectual. , la virtud moral es la que va a lograr hacer bueno al ser humano y va a lograr que de lo mejor de sí en cualquier situación de la misma vida. Haciendo un análisis más profundo me llamo la atención que el autor dijera que desde el principio de la humanidad es muy difícil ser bueno, que nuestra naturaleza siempre nos induce a lo malo, al pecado pero con la educación es un medio para tratar de errar esta situación tan especifica de la vida.

Libro III: Acciones voluntarias e involuntarias

Este capítulo fue a mi juicio el que más me gusto, ya que de una manera muy especial nos mostro el actuar del hombre; para ser más específicos en esta parte del libro Aristóteles te habla de que el ser humano va a realizar dos tipos de actos

• Actos voluntarios

• Actos involuntarios

El acto involuntario es aquel que el ser humano va a realizar debido a la ignorancia y nos dice que cuando se realizan este tipo de actos el hombre suele no ser tan severo consigo mismo si no que por el contrario busca una justificación de sus actos que a la vez lo van a llevar a la compasión hacia su propia persona.

Por otra parte el acto voluntario y en contraste con el involuntario se hace por deseo de hacerlo por la carnalidad, es un acto que está en nuestro poder y se hace con deliberalidad, este acto si conlleva la responsabilidad del sujeto que lo lleve a cabo.

La fortaleza

En este apartado, Aristóteles nos habla de muchos aspectos que rigen las emociones humanas días con día, la valentía, el temor, la fuerza cobardía, etc. Aquí nos dice una premisa que ahora es muy conocida por la humanidad pero que se me hace un gran análisis para el tiempo en el que se escribió el libro, aquí nos dice que una persona valiente no es aquella que actúa sin temor, si no la que a pesar de tener temor actúa.

La cobardía es un exceso de temor y la incapacidad de no poder lidiar con nuestros miedos, aquí entra de manera directa la confianza en todo lo que el ser humano haga, pero también nos hace un distintivo muy importante al decirnos que el exceso de confianza se llama precipitación.

Derivado de lo citado líneas arriba podemos decir que una persona fuerte y con fortaleza no es aquella que tiene confianza, si no al contrario la que tiene temor ya que este es algo muy difícil de controlar, esta fortaleza siempre se va a basar en el carácter y aquí si no depende de ninguna manera cuantos títulos, reconocimientos o educación previa tengas antes de que se presente tu situación que te hará poner al límite estas circunstancias de las que se hablan.

Templanza

Este capítulo nos dice que que la templanza es una virtud irracional del alma, que esta es el termino medio con los placeres.

Los placeres se dividen en

• Placeres del alma

• Placeres del cuerpo

En los apetitos del cuerpo podemos cita que son el sexo, la comida etc, mientras que los placeres del alma podemos encontrar al amor ya que cuando la persona que amamos nos corresponde el cuerpo no recibe nada , si no el alma

LA JUSTICIA

en las paginas anteriores hice un resumen general lo mas concreto que pude de todo el libro de la ética nikomaquea y de lo que me pareció mas importante haciendo una análisis, en este apartado voy a tratar mas a fondo el capitulo que a mi juicio es el más importante para nuestra carrera y ese es el de la justicia.

Comenzando este capítulo Aristóteles nos dice quien es la persona injusta, esta es sin duda alguna la transgresora

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