EXAMEN DE CONOCIMIENTOS ETICA Y VALORES

NOMBRE: ________________________________________________________________________________________________________

FECHA: ____________________________________________   GRADO:  ______________________   GRUPO: __________________               

N° DE REACTIVOS:     143     N° DE ACIERTOS: __________________      CALIFICACIÓN: __________________________

1. SEGÚN SU SIGNIFICADO ETIMOLÓGICO, UN FILÓSOFO ES:

(    B      )

1. Un indagador

1. Un amante de la sabiduría

1. Un científico

1. Un pensador  

1. SE INTERESA POR DETERMINAR LA ESENCIA DE LOS VALORES:

(    D      )

1. La ética  

1. La moral

1. Epistemología  

1. Axiología  

1. PRESCRIBE EL AYUNO DURANTE EL MES DE RAMADÁN:

(    C      )

1. El código budista  

1. El código Manú

1. El código islámico

1. El código Copto

1. PARA ESTE AUTOR EL AMOR NOS PERMITE SUPERAR  UN ESTADO DE SOLEDAD Y SEPARATIDAD:

(    B      )

1. Pablo Freyre

1. Erich Fromm  

1. Jean Paul Sartre  

1. Max Scheler  

1. CARACTERÍSTICA QUE LE PERMITE A LA FILOSOFÍA PONER  EN CRISIS LAS CREENCIAS Y OPINIONES:

(    A      )

1. Carácter   crítico

1. Carácter  teórico

1. Carácter  totalizador

1. Carácter  Científico

1. ORIGINALMENTE ÉTICA SIGNIFICA:

(    B      )

1. Teoría de los valores

1. Teoría de las costumbres

1. Normas axiológicas

1. Saber moral  

1.    LA TEORÍA QUE HACE RESIDIR EL BIEN EN LO  PLACENTERO RECIBE EL NOMBRE DE:

(    D      )

1. Eudemonismo

1. Estoicismo

1. Finalismo  

1. Hedonismo

1.    UN DESTACADO FILÓSOFO UTILITARISTA FUE:

(    C     )

1. Henri  Bergson

1. Francis Bacon

1. John Stuart Mill

1. David Hume

1.    DE MANERA GENERAL CUANDO SE PONEN EN PRÁCTICA LAS NORMAS MORALES SE HABLA DE:

(    A     )

1. Moralidad

1. Conducta  

1. Ética  

1. Valores

1. FUE UN FACTOR QUE COADYUVÓ AL SURGIMIENTO DE LA FILOSOFÍA EN LA ANTIGUA GRECIA:

(    B    )

1. Las rivalidades entre pueblos vecinos

1. Diversas formas imperiales de gobierno

1. Intercambio de ideas llegadas de Oriente

1. Crisis económicas que se suscitaban  

1. PARA INGRESAR A LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA ES MENESTER ESENCIALMENTE :

(    D    )

1. Usar la lógica

1. Una reflexión de segundo grado

1.  El uso del sentido común  

1. La capacidad de asombro  

1. EL PRECEPTO “DEBES RESPETAR A TUS PADRES” , SEGÚN LA ÉTICA SE REFIERE PRINCIPALMENTE AL PLANO LLAMADO :

(   C    )

1. Normativo  

1. Social  

1.  Axiológico  

1. Tradición y costumbre  

1. LA PREGUNTA ¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO? ES ABORDADA POR UNA DISCIPLINA FILOSÓFICA DENOMINADA

(   A    )

1. Epistemología

1.  Axiología

1.  Ontología

1. Ética    

1. SE CONSTITUYEN COMO TALES, JUSTAMENTE PORQUE EXPRESAN EL CONCEPTO O IDEA DE LO QUE ES DIGNO DE CONSIDERARSE COMO LO MEJOR, LO EXCELENTE, LO PREFERIBLE O APRECIADO:

(   D    )

1. Élite

1. Las ideas

1. Las virtudes

1. Los valores

1. DIVIDIÓ EL BIEN, LO QUE HOY EQUIVALE A LA NOCIÓN DE VALOR, EN: ÚTIL, DELEITABLE Y LO HONESTO:

(   B   )

1. Platón

1. Aristóteles

1. Sócrates

1. Epicuro

1. CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES  PROPUESTOS POR MAX SCHELER, DENTRO DE LOS CUALES ESTÁ LO SANTO Y SU CONTRAPARTE: LO PROFANO; LA VENERACIÓN O CULTO AL SER SUPREMO, LA BEATITUD Y SU CONTRAPUESTO: LA DESESPERACIÓN; LA FE Y SU CONTRAPARTE: LA INCREDULIDAD; LA PIEDAD Y SU CONTRARIO; LA IMPIEDAD.:

(   A   )

1. Religiosos

1. Venerables

1. Profanos

1. Beatos

1. ¿CUÁL PROBLEMA PLANTEA LA JERARQUÍA DE VALORES PROPUESTA POR MAX SCHELER?

(   C   )

1. ¿Cómo podemos saber cuáles valores son más importantes que otros?

1. ¿Los valores son objetivos o subjetivos

1. ¿Puede ser válida una tabla de valores aplicable a todos los seres humanos de todos los tiempos y de todos los lugares?

1. ¿son los valores meras ideas o existen en sí mismos?

1.  FILÓSOFO Y PSICÓLOGO AUSTRIACO A QUIEN SE PUEDE CONSIDERAR COMO EL INICIADOR DEL SUBJETIVISMO Y QUIEN CONSIDERA QUE LO QUE DA VALOR A ALGO ES EL PLACER O EL AGRADO

(   B   )

1. Risieri Frondizi

1. Alexius von Meinong

1. Hegel

1. Schopenhauer

1. PARA ESTE FILÓSOFO EL VALOR ES UNA “CUALIDAD ESTRUCTURAL”. LA CARACTERÍSTICA PRINCIPAL DE UNA ESTRUCTURA ES QUE TIENE PROPIEDADES QUE NO SE ENCUENTRAN EN NINGUNO DE LOS MIEMBROS O PARTES QUE LA COMPONEN, NO ES UNA MERA YUXTAPOSICIÓN DE ELEMENTOS SINO UNA TOTALIDAD.

(   A   )

1. Risieri Frondizi

1. Alexius von Meinong

1. Hegel

1. Schopenhauer

1. EN SENTIDO ESTRICTO Y HUMANO, ES LA CAPACIDAD DE QUERER ALGO, DE OBRAR CONSCIENTE Y VOLUNTARIAMENTE. SURGE CUANDO EL SER HUMANO COMIENZA A ACTUAR DE MANERA CONSCIENTE Y TOMA DECISIONES POR SÍ MISMO (AUTÓNOMAMENTE).

(  D   )

1. Voluntad

1. Deseo

1. Conciencia

1. Libertad  

1. PARA ESTE FILÓSOFO EXISTEN DOS REINOS O ÁMBITOS DIFERENTES EN LOS QUE SE MUEVE EL SER HUMANO: EL REINO DE LOS FENÓMENOS, PERTENECIENTE A LA NATURALEZA DONDE CAMPEA UN COMPLETO DETERMINISMO, EN ÉSTE ES TOTALMENTE IMPOSIBLE HABLAR DE LIBERTAD; EN CAMBIO, EN EL ÁMBITO DE LA MORAL, REINA LA LIBERTAD (REINO DEL NOÚMENO).

(  C   )

1. David Hume

1. Karl Marx

1. Immanuel Kant

1. John Locke

1. PERMITE DAR A CADA SUJETO LOS BIENES QUE LE CORRESPONDEN SEGÚN SU PROPIO MÉRITO.

(  B   )

1. Justicia remunerativa

1. Justicia  distributiva

1. Justicia estándar

1. Justicia simple

1. NOS PERMITE DELIBERAR ACERTADAMENTE RESPECTO DE TODAS AQUELLAS DECISIONES PROVECHOSAS; CALCULA CERTERAMENTE LA CONSECUCIÓN DE LO MEJOR Y DE LO QUE MÁS CONVENGA, TOMANDO EN CUENTA TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS O MEDIOS QUE RODEAN AL HECHO SOBRE EL CUAL VAMOS A DELIBERAR

(  A  )

1. La prudencia

1. Libre albedrio

1. Deliberación

1. Voluntad

1. ¿QUÉ PERSONAJE HISTÓRICO UTILIZÓ LA NO VIOLENCIA PARA LIBERAR A SU PUEBLO DE LA INTERVENCIÓN EXTRANJERA?

(  B )

1. Fidel Castro

1. Gandhi

1. Simón Bolívar

1. Miguel Hidalgo              

1. NOS PERMITE ANALIZAR ADECUADAMENTE LO MÁS CONVENIENTE DE ACUERDO CON EL RECTO PENSAR, LA:  

(  C )

1. templanza

1. valentía

1. prudencia

1. justicia

1. AFIRMA QUE EL ESTADO ES LA CONCIENCIA DE UN PUEBLO

(  D )

1. Marx

1. Kelsen

1. Max Weber

1. G. W. F. Hegel

1. AFIRMA QUE EL ESTADO ES LA ASOCIACIÓN PERFECTA DE HOMBRES LIBRES UNIDOS PARA GOZAR DE SUS DERECHOS Y PARA LA UTILIDAD COMÚN. ES LA ASOCIACIÓN POLÍTICA SOBERANA QUE DISPONE DE UN TERRITORIO PROPIO, CON UNA ORGANIZACIÓN ESPECÍFICA Y UN SUPREMO PODER FACULTADO PARA CREAR EL DERECHO POSITIVO.

(  C )

1. Risieri Frondizi

1. Hume

1. Hugo Grocio

1. Locke

1. PROCEDE DEL VERBO LATINO IMPUNITAS. SIGNIFICA LO QUE ES CONTRARIO A LO PUNIBLE, ES DECIR, A LO QUE ESTABLECE CASTIGO JUSTO POR FALTAS O DELITOS COMETIDOS. POR TANTO, QUEDA EL DELITO QUE NO SE CASTIGA CON LA PENA CORRESPONDIENTE

(  D )

1. Impulso

1. Impoluto

1. Punición

1. Impunidad

1. ETIMOLÓGICAMENTE LA PALABRA PROVIENE DEL VERBO LATINO REPRIMERE, QUE SIGNIFICA HACER RETROCEDER O DETENER. DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIAL O POLÍTICO, SE PUEDE DEFINIR COMO TODA ACCIÓN EJERCIDA POR QUIENES POSEEN EL PODER SOCIAL O POLÍTICO CON EL FIN DE CONTENER UNA MANIFESTACIÓN O MOVIMIENTO CONSIDERADO PELIGROSO O SUBVERSIVO RESPECTO A LA ORGANIZACIÓN SOCIAL O POLÍTICA QUE ADMINISTRA EL PODER.

(  A )

1. Represión

1. Prístino

1. Mitin

1. Premier

1. CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS QUE CONSISTE EN QUE TIENEN QUE SER PROTEGIDOS, SOBRE TODO CUANDO ENTRAN EN CONFLICTO CON OTROS DERECHOS.

(  C )

1. Elementales

1. Protectores

1. Prioritarios

1. Preferibles

1. CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS QUE CONSISTE EN QUE ESTOS DERECHOS PROTEGEN A TODOS LOS CIUDADANOS, ENTONCES A NINGÚN CIUDADANO SE LE DEBE NEGAR PROTECCIÓN.

(  B )

1. Protectores

1.   Innegociables.

1. Prioritarios

1. Preferibles

1. ESTE ARTÍCULO CONSTITUCIONAL  TRATA DEL DERECHO DE LIBRE REUNIÓN Y ASOCIACIÓN.

(  D )

1. Artículo 8

1. Artículo 10

1. Artículo 11

1. Artículo 9

1. ¿EN CUÁL ARTÍCULO SE CONSAGRA LA LIBRE ASOCIACIÓN DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS, DONDE SE DICE, QUE LOS PARTIDOS POLÍTICOS SON ENTIDADES DE INTERÉS PÚBLICO CUYO OBJETIVO ES PROMOVER LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA Y EL FORTALECIMIENTO DE LA INSTITUCIONALIDAD DEMOCRÁTICA?

(  C )

1. Artículo 39

1. Artículo 40

1. Artículo 41

1. Artículo 42

1. ABARCA LAS NECESIDADES BÁSICAS DEL HOMBRE; POR EJEMPLO, EL ALIMENTO, EL VESTIDO, LA HABITACIÓN

( A )

1. Lo útil

1. Necesidades secundarias

1. Necesidades Primarias

1. Sustento

1. SE REFIERE AL BIENESTAR Y FELICIDAD ENTENDIDA COMO LO AGRADABLE. ÉSTE INCLUYE ELEMENTOS AGRADABLES QUE SE DAN EN LA VIDA VOLITIVA Y EN LA INTELECTIVA Y DENTRO DE ÉSTA, EN EL NIVEL DE LOS SENTIDOS, DE LA IMAGINACIÓN Y DE LA RAZÓN.

( B )

1. El placer

1. Lo deleitable

1. Epicureísmo

1. Hedonismo

1. FILÓSOFOS ALEMANES, QUIENES CONSIDERAN QUE LA FORMA DE EXISTIR DE LOS VALORES ES “OBJETIVA”, INDEPENDIENTE DE LAS OPINIONES Y VALORACIONES HUMANAS

( D )

1. Hegel y Engels

1. Max Weber y Habermas

1. Rorty y Nicola Di Bari

1. Max Scheler  y Nicolai Hartmann

1. PARA ESTE FILÓSOFO LA REALIDAD QUE SE LE PUEDE ATRIBUIR AL VALOR ES QUE “FORMA PARTE DEL MUNDO TAL COMO ES DIRECTAMENTE VIVIDO”.

( D )

1. Enrique Russell

1. Lucio Blanco

1. Fernando Cabañas

1.    Luis Villoro,

1. SEGÚN ESTA TEORÍA LOS VALORES, EXISTEN “EN SÍ Y POR SÍ” EN UN REINO PROPIO, EXISTENTE POR SÍ MISMO

( B  )

1. Idealismo

1. Objetivismo,

1. Subjetivismo

1. Realismo

1. SIGNIFICA QUE ÉSTOS SE PRESENTAN DESDOBLADOS EN UN VALOR POSITIVO QUE TIENE SU CORRESPONDIENTE ANTIVALOR O VALOR NEGATIVO. POR EJEMPLO, A LO ÚTIL SE OPONE LO NOCIVO; A LO AGRADABLE LO DESAGRADABLE; A LO AMABLE LO ODIOSO; A LO SELECTO LO VULGAR; A LO BUENO LO MALO.

( A )

1. Polaridad

1. Dualidad

1. Dicotomía

1. Biposición

1. EN SU ESPÍRITU DE LAS LEYES, ESTE AUTOR APUNTA QUE “LA LIBERTAD ES EL DERECHO DE HACER AQUELLO QUE LAS LEYES PERMITEN”

( C  )

1. León Defeaur

1. Rousseau

1.     Montesquieu

1. Foucault  

1. ESTE AUTOR AFIRMA QUE LA LIBERTAD NO ES OTRA COSA SINO OBEDIENCIA A LA LEY.

( B  )

1. Foucault  

1. Rousseau

1.  Montesquieu

1. Leon Defeaur

1. FORMA DE ORGANIZACIÓN SOCIAL, ECONÓMICA, POLÍTICA SOBERANA Y COERCITIVA, QUE COMPRENDE UN CONJUNTO DE INSTITUCIONES CON EL FIN DE DIRIGIR, REGULAR Y ADMINISTRAR LA VIDA NACIONAL EN UN TERRITORIO DETERMINADO

( A  )

1. Estado

1. Nación

1. Territorio

1. País

1. DEFINE AL ESTADO MODERNO COMO UNA “ASOCIACIÓN DE DOMINACIÓN CON CARÁCTER INSTITUCIONAL QUE HA TRATADO, CON ÉXITO, DE MONOPOLIZAR DENTRO DE UN TERRITORIO LA VIOLENCIA FÍSICA LEGÍTIMA COMO MEDIO DE DOMINACIÓN Y QUE, A ESTE FIN, HA REUNIDO TODOS LOS MEDIOS MATERIALES EN MANOS DE SU DIRIGENTE Y HA EXPROPIADO A TODOS LOS FUNCIONARIOS ESTAMENTALES QUE ANTES DISPONÍAN DE ELLOS POR DERECHO PROPIO, SUSTITUYÉNDOLOS CON SUS PROPIAS JERARQUÍAS SUPREMAS”.

( D  )

1. Habermas

1. Richard Rorty

1. R. Wells

1. Max Weber

1. AFIRMA QUE EL ESTADO NO ES EL REINO DE LA RAZÓN, SI NO DE LA FUERZA; NO ES EL REINO DEL BIEN COMÚN, SINO DEL INTERÉS PARCIAL; NO TIENE COMO FI N EL BIENESTAR DE TODOS, SINO DE LOS QUE DETENTAN EL PODER; NO ES LA SALIDA DEL ESTADO DE NATURALEZA, SINO SU CONTINUACIÓN BAJO OTRA FORMA.

(C  )

1. Kant

1. Hegel

1.  Karl Marx:

1. Kelsen

1. EL ESTADO ES EL ÁMBITO DE APLICACIÓN DEL DERECHO.

( D  )

1. Kant

1. Hegel

1.  Karl Marx:

1. Kelsen

1. DESCUBRE QUE EN LA SOCIEDAD LA REPRESIÓN SE PRESENTA EN LO QUE ESTE FILÓSOFO LLAMA UNA TOLERANCIA REPRESIVA QUE CONLLEVA A LA PRESIÓN QUE LA SOCIEDAD EJERCE SOBRE SUS MIEMBROS, NO SÓLO PROHIBIENDO DETERMINADAS ACCIONES, SINO IMPONIENDO FORMAS DE CONDUCTA BAJO LA APARENTE FELICIDAD Y LIBERTAD QUE PROPORCIONA A SUS MIEMBROS

( B  )

1. Avicena

1. Herbert Marcuse

1. Bertrand Russel

1. Enrique Dussel

1. CONJUNTO DE NORMAS QUE REGULAN EL COMPORTAMIENTO Y ORGANIZACIÓN DE LOS INDIVIDUOS E INSTITUCIONES SUJETOS A UN ORDENAMIENTO.

( C  )

1. Ética

1. Ley

1.   Derecho  

1. Código

1. ES UN ORGANISMO INTERNACIONAL, QUE ENTRE OTRAS FUNCIONES, HA CONTRIBUIDO EN APOYAR A LA DIFUSIÓN Y EN SOLICITAR EL CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS.

( B  )

1. OEA

1.  ONU

1. Unesco

1. Unicef

1. PARA ESTOS FILOSOFOS EL DIÁLOGO ES UNA MANERA DE CONOCER; POR LA VÍA DEL DIÁLOGO SE LLEGA A LO UNIVERSAL, Y LO UNIVERSAL ES AQUÍ LO QUE LOS INDIVIDUOS HAN DESCUBIERTO  UNA LEY (NOMOS) QUE COMO PRINCIPIO NOS PERMITE GOBERNAR O INTERVENIR EN LA VIDA DE LA POLIS..

( C  )

1. Demócrito y Aristóteles  

1. Descartes y Kant

1. Sócrates y Platón

1. Hobbes y Hegel

1. ES UN ACUERDO ENTRE LAS PARTES DIALOGANTES RESPECTO A CIERTOS OBJETIVOS, VALORES Y NORMAS QUE DEBERÁN SER COMPARTIDOS POR LOS MIEMBROS DE UNA SOCIEDAD.

( A  )

1. Consenso

1. Dialogo

1. Acuerdo

1. Disenso

1. EN UNA OLIGARQUÍA EL PODER SE REPRESENTA EN

( C  )

1. El pueblo

1. la sociedad

1. un grupo o clase

1. los ciudadanos

1. SU FUNCIÓN ES REFORMAR Y CREAR LEYES

( D  )

1. Poder judicial

1. Poder ejecutivo

1. Poder estatal

1. Poder legislativo

1. SON PRÁCTICAS ANTIDEMOCRÁTICAS

( B  )

1. la impunidad y la participación ciudadana

1. los fraudes electorales y la discriminación

1. el Estado de derecho y la desigualdad

1. la injusticia y la legalidad

1. PRÁCTICA ILEGAL CONSISTENTE EN RECIBIR DINERO U OBSEQUIAR A CAMBIO DE BENEFICIOS O FAVORES SE DENOMINA:

( A  )

1. Soborno  

1. Tráfico de influencias

1. Cooptación  

1. Impunidad  

1. LOS DERECHOS HUMANOS TIENEN COMO CARACTERÍSTICA EL SER:  

( B  )

1. Opcionales

1. Inalienables

1. Relativos

1. Condicionados

1. ¿QUÉ PROBLEMA SE SUSCITA EN EL ESTADO HOMOGÉNEO?

( C  )

1. la falta de normatividades regulativas

1. la carencia de valores culturales

1. la aspiración a una conciencia hegemónica

1. la diversidad cultural y el derecho de las minorías

1. TIENE COMO FUNCIÓN CONSERVAR LA MEMORIA DE UNA COMUNIDAD:

( A  )

1. La historia

1. La religión

1. La filosofía

1. La educación

1. UNA CARACTERÍSTICA DE LA RELIGIÓN EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS SE MANIFIESTA A TRAVÉS DE:

( B  )

1. La teología

1. El sincretismo

1. El ateísmo

1. La tolerancia

1. SE DISTINGUIÓ COMO UN DEFENSOR DE LOS DERECHOS INDÍGENAS:

( D  )

1. Juan Ginés de Sepúlveda

1. Carlos de Sigüenza y Góngora

1. Fray Tomás de Ortiz

1. Fray Bartolomé de las Casas

1. ESTOS AUTORES CONSIDERAN QUE: LOS ENUNCIADOS MEDIANTE LOS CUALES SE LOGRA LA COMUNICACIÓN AL INTERIOR DE UNA COMUNIDAD DE HABLANTES, ES PRIMERAMENTE UN ACTO DE HABLA Y QUE LOS ACTOS DE HABLA SON EL MEDIO POR EL CUAL LA SOCIEDAD SE COMUNICA –DIALOGA– Y PLANTEA PROBLEMAS DERIVADOS DE SU REALIDAD SOCIAL

( C  )

1. Rorty/ Small  

1. Hartamann/ Le Fleur

1. Habermas y Karl Otto Apel

1. Traveliz/ Fritz  

1. EL ESTADO DE DERECHO TIENE COMO CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL QUE LAS LEYES SON:

( B  )

1. La expresión de los hombres más sabios

1. La expresión de una voluntad general

1. Dictadas por una minoría democrática      

1. El resultado de la costumbre y la moral  

1. EL ESTADO DE NATURALEZA, SEGÚN THOMAS HOBBES, SE MANIFIESTA EN:

( A  )

1. Civilidad

1. Paz social

1. Guerra

1. riqueza

1. SOSTIENE QUE: “EL HOMBRE HA NACIDO LIBRE Y POR TODAS PARTES ESTÁ ENCADENADO”:

( B  )

1. Montesquieu

1.  Rousseau

1. Locke

1. Hobbes

1. PARA ESTE AUTOR EL DERECHO ES EL REINO DE LA LIBERTAD QUE SE REALIZA SÓLO EN EL ESTADO:

( A  )

1. Kant

1. Locke

1. Hegel

1. Hobbes

1. PRÁCTICA ANTIDEMOCRÁTICA QUE CONSISTE EN EVADIR EL CASTIGO A LAS ACCIONES ILEGALES, SE LE CONOCE CON EL NOMBRE DE

( C  )

1. Injusticia  

1. Represión

1. Impunidad  

1. Soborno  

1. AGRUPACIÓN NATURAL DE INDIVIDUOS QUE COMPARTEN UNA MISMA CULTURA:

( B  )

1. tribu

1.   etnia

1. raza

1. horda

1. EN ESTE DOCUMENTO SE RECLAMAN LOS DERECHOS Y RECONOCIMIENTO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS:

( C  )

1. Tratado de Tlatelolco

1. Acuerdos de Guadalupe

1. Acuerdos de San Andrés

1. Tratados de San Juan Chamula

1. UNA CONSTANTE MUY ARRAIGADA EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS ES SU PREOCUPACIÓN EN TORNO A:

( D  )

1. El arte

1. El amor

1. La guerra

1. La muerte

1. ¿QUÉ DENOMINACIÓN DESPECTIVA RECIBEN AQUELLAS QUE SE APARTAN DE LAS TRADICIONES ENTRE LOS TZOTZILES?  

( B  )

1. “Chamacos

1. “Ladinos”

1. “Rotos”

1.  “Chamulas”

1. ¿EN QUÉ FILÓSOFO SE BASÓ GINÉS DE SEPÚLVEDA PARA ELABORAR SUS ARGUMENTOS QUE TENDÍAN AL SOMETIMIENTO DE LOS INDÍGENAS?

( C  )

1. San Agustín

1. Platón

1. Aristóteles

1. Cicerón

1. LA DISICIPLINA FILOSÓFICA QUE REFLEXIONA SOBRE LA MORAL HUMANA ES

( A  )

1. Ética

1. Axiología

1. Teodicea

1. Moral de circunstancia

1. UNA CARACTERÍSTICA DE LA CIENCIA CONSISTE EN SU

( B  )

1. Concepción totalizadora  

1. Racionalidad

1. Reflexión de segundo grado

1. Capacidad de asombro

1. SON PROCEDIMIENTOS MÁS EMPLEADOS POR LAS CIENCIAS NATURALES LA:

( C  )

1. Inducción, deducción, experimentación y encuesta

1. Medición, valoración, entrevista y demostración

1. Experimentación, observación, medición y observación

1. Observación, estadística, demostración y encuesta

1. CARACTERÍSTICA DE LA CIENCIA POR LA CUAL UNA RAZÓN ES VÁLIDA NO SOLO PARA QUIEN LA SUSTENTA, SINO TAMBIÉN PARA TODO SUJETO DE RAZÓN QUE LA CONSIDERE, SIN INTERFERENCIA DE NINGÚN JUICIO O INTERÉS PARTICULAR.

( D  )

1. Racionalidad

1. Falsabilidad

1. Sistematicidad

1. Objetividad

1. “EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS”,  ES UN PRINCIPIO

( D  )

1. Sociológico

1. Científico

1. Finalista

1. Ético

1. POSTULA UNA AUTONOMÍA ABSOLUTA DE LA CIENCIA EL

( A  )

1. Cientificismo

1. Formalismo

1. Empirismo

1. Absolutismo

1. EN ESTA ETAPA, SEGÚN AUGUSTO COMTE, SE EMPLEA EL MÉTODO CIENTÍFICO

( A  )

1. Positivo

1. Filosófico

1. Metafísico

1. Teológico

1. ¿CUÁL ES EL FIN PURO DE LA CIENCIA?

( B  )

1. Predecir fenómenos

1. Buscar la verdad

1. Construir inventos

1. Generar técnicas

1. SEGÚN ESTA CARACTERÍSTICA, LA CIENCIA SERÍA COMPLETAMENTE INDEPENDIENTE DE OTROS SABERES:

( B  )

1. Predictibilidad

1. Neutralidad

1. Objetividad

1. Formalidad

1. EL AUTOR DE LA UTOPÍA CIENTIFICISTA QUE ESCRIBIÓ “NUEVA ATLANTIDA” ES:

( C  )

1. Bertrand Russell

1. Max Weber

1. Francis Bacon

1. Augusto Comte

1. ¿CUÁL ES LA PRINCIPAL FUNCIÓN DE LA ÉTICA TEÓRICA?

( C  )

1. Establecer lineamientos morales  

1. Proponer formas de vida

1. Reflexionar sobre la moral  

1. Resolver conflictos morales concretos

1. A LA BIOÉTICA SE HA PRETENDIDO REDUCIR AL CAMPO DE  LA:

( D )

1. Ecología ética

1. Psicología ética

1. Fisiología ética

1. Ética médica

1. ¿A QUIÉN SE LE CONSIDERA EL PADRE DEL MOVIMIENTO MODERNO EUGENÉSICO?

( D )

1. Charles Darwin

1. John Hunter

1. Gregorio Mendel

1. Francis Galton

1. EN 1780 INSEMINÓ ARTIFICIALMENTE A UNA PERRA LOGRANDO SU PREÑEZ

( A )

1. Lázaro Spallanzani

1. John Hunter

1. Charles Darwin

1. Gregorio Mendel

1. EN ESTE TIPO DE TRASPLANTE EL TEJIDO CAMBIA DE LUGAR EN EL MISMO ORGANISMO.

( A )

1. Autólogo

1. Homoplástico

1. Heterólogo

1. Isólogo

1. LA LEY GENERAL DE SALUD EN MÉXICO PROHÍBE EL COMERCIO O TRÁFICO DE ÓRGANOS EN SU ARTÍCULO:

( B  )

1. 328

1. 327

1. 321

1. 344

1. ETIMOLÓGICAMENTE, LA PALABRA “EUTANASIA” SIGNIFICA MUERTE:

( B  )

1. Repentina

1. Buena

1. Terminal

1. Autorizada

1. DE PERMITIRSE LA EUTANASIA, ¿CUÁL DE LAS SIGUIENTES OPCIONES ES MÁS ACEPTABLE ÉTICAMENTE?

( C  )

1. Sus familiares se cansen de atender al enfermo

1. El enfermo esté grave

1. El enfermo se encuentra inequívocamente en etapa terminal

1. No haya dinero para curar al paciente

1. TIPO DE ABORTO QUE SE PRACTICA CUANDO PELIGRA LA VIDA DE LA MADRE:

( C  )

1. Humanitario

1. Psicosocial

1. Terapéutico

1. Eugenésico

1. EN ESTE TIPO DE TRASPLANTE EL TEJIDO CAMBIA DE LUGAR EN EL MISMO ORGANISMO

( D  )

1. Isólogo

1. Homoplástico

1. Heterólogo

1. Autólogo

1. ES UNA RAMA DE LA GENÉTICA, CUYA TECNOLOGÍA SE CONCENTRA EN EL ESTUDIO DEL ADN CON EL FIN DE MANIPULARLO.

( C  )

1. Bioética

1. Genoma humano

1. Ingeniería genética

1. Ingeniería transgénica