El Mundo De Sofía

El mundo de Sofía (Novela de jostein Gaarder) Película de 1999.

El mundo de Sofía es una coherente visión de aspectos para comprender la historia de la filosofía occidental, recorriendo la historia de la humanidad y la evolución del pensamiento del hombre, desde sus comienzos en la Grecia Antigua y se podría decir que hasta nuestros días, donde se realiza un análisis crítico para conocer las grandes preguntas que aún no han sido contestadas y comprender aquello por lo cual merece la pena luchar. Donde una adolescente irá conociendo su propia identidad mientras va descubriendo la capacidad humana de hacer preguntas.

La trama de la cinta aparece cuando se comienza a narrar un acontecimiento cotidiano cuando Sofía Amundsen poco antes de cumplir los quince años recoge una carta anónima misteriosa en su buzón. Donde la interrogan acerca de la vida. Por ejemplo: ¿Quién eres tú?, causando un vuelco en su corazón, pero al instante se da cuenta de lo difícil que resulta responder a esta pregunta pero tanta es su aspiración por saber, que ella misma cuestiona a su madre, a la cual le repite la pregunta sin obtener una respuesta satisfactoria. Al poco rato, otra pregunta depositada en el mismo lugar que al parecer le quitó varias horas de diversión. Y no es para menos pues ¿de dónde viene el mundo? es otra cuestión difícil de responder. Otro misterio más se acumula cuando, al regresar por tercera vez a su buzón, encuentra una felicitación de cumpleaños para un tal Hilde Moller Knag quien cumplía los mismos años que Sofía y decide no platicar nada a su madre suponiendo que el autor de las notas anónimas se pondrá de nuevo en contacto. Al regreso de clase, Sofía encuentra un sobre amarillo con la siguiente leyenda: Curso de filosofía, trátese con mucho cuidado. Sofía inició su curso con otra pregunta. ¿Qué es la Filosofía?, luego de una pequeña introducción, Sofía regresa al buzón y encuentra otro sobre más recibiendo una cinta de vídeo en la cual ve por primera vez a su maestro Alberto Knox quien hace un viaje hacia el pasado y le presenta a Sofía la mítica Atenas aproximadamente en el 450 a. de C, la cual tuvo su época de máximo esplendor tanto en lo artístico como en las ciencias y humanidades. Donde se rige una democracia: la cual”se inscribe siempre en una continuación, en una filiación, en una herencia, y reanudar la cadena de el tiempo permitiendo comprender mejor ciertas continuidades”, (Régis Debray. (1998).Los modelos. En la república explicada a mi hija p.17: Fondo de cultura económica) y “viene del latín y solo significa poder del pueblo”, (Régis Debray. (1998).Las palabras y las cosas. En la república explicada a mi hija p.19: Fondo de cultura económica), con asamblea popular y justicia. Se expanden las libres ideas, por lo mismo se encuentran sofistas que consideran que el ser humano no es capaz de encontrar respuestas a sus misterios pues aunque las encontrara, no las comprendería del todo y es a partir de ahí donde surgen los mitos los cuales sirven para explicar los fenómenos que ocurren a su alrededor y que no comprende el hombre creyendo en la existencia de seres capaces de hacer llover, hacer que el día se convierta en noche, de hacer que las cosechas produzcan o desaparezcan. Por ello, el Olimpo de su imaginación fue poblado con dioses. Había un dios para cada necesidad pero siempre tenía que haber uno que superara en poder a todos. La creación de ideas provino en varias corrientes internas: algunos buscaban lo determinado por la naturaleza y otros lo creado por la sociedad. Los cimientos de la crítica social también tuvieron sus orígenes en la antigua Atenas siendo el centro de atención de los pensantes que pudo observar Sofía en el recorrido que hacia Alberto en su “primera clase”, como: Sócrates 470-399 a. de C. Gran conversador que paseaba por todos los lugares que pudiera y platicaba con todas las personas que encontrara y fingiendo absoluto desconocimiento del tema se adentraba dentro del más puro sentido común humano. Para Sócrates, el verdadero conocimiento, tiene su origen desde adentro del hombre y los diálogos la mejor manera de estimularlos. De hecho, el pensamiento socrático se conoce gracias a otro filósofo; Platón, quien fuera su discípulo y cuya obra, los Diálogos se basa precisamente en la capacidad de conversar. Regresando a Sócrates, debemos a él la máxima de “Yo sólo sé que no sé nada”. Antítesis de los sofistas quienes a su manera creen saberlo todo que además contribuyó al desarrollo de la filosofía como arte del pensar fundamentándose en la razón deseando que los hombres tuviesen un criterio y seguridad rechazando las explicaciones de orden mítico y concentró su atención en los asuntos del hombre, consideraba que sí existen normas universales y absolutas que rigen los razonamientos y las actitudes de los seres humanos. Este filósofo que ignora y sabe a su vez y por lo poco que sabe fue condenado a muerte: pues “su ironía desataba ira”. En Atenas Posteriormente, Platón 427-347 a. de C. contaba con 29 años cuando su maestro Sócrates, fue condenado a tomar una copa de veneno de cicuta. Afectado el desarrollo de su filosofía analizando sobre la cuestión inmediata de la sociedad y lo que es verdadero o ideal. Su obra consta de 35 Diálogos filosóficos, para Platón la realidad se divide en el mundo de los sentidos lugar donde todo fluye y se parece, y el mundo de las ideas donde se guardan los conocimientos ciertos que son eternos e inmutables. De la misma forma, el cuerpo humano consta de una materia que fluye y un alma inmortal llena de la razón pues para el al ver cualquier objeto u animal, lo que vemos es algo imperfecto que nos remite al modelo perfecto que nuestra alma vio en el mundo de las ideas. La República: “cualquier estado regido por leyes”, (Régis Debray. (1998).Las palabras y las cosas. En la república explicada a mi hija p.18: Fondo de cultura económica) o “gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”, (Régis Debray. (1998).Civilidad, ciudadanía, nacionalidad. En la república explicada a mi hija p.32: Fondo de cultura económica) y es el acercamiento platónico al estado perfecto.

Posteriormente Alberto hace que Sofía vea una diferencia muy importante para entender el ámbito filosofía; la diferencia, el pensamiento mítico y el racional. Quiere hacerle caer en cuenta a Sofía que a través de toda la historia de la humanidad los hombres se han hecho preguntas sobre la esencia y sentido de su existencia y es ahí cuando nos situamos en Grecia 600 años antes del nacimiento de Jesucristo. Ahí surgieron los primeros filósofos empeñados en buscar una explicación razonable del mundo externo es decir los filósofos de la naturaleza Sofía seguirá recibiendo correspondencia de esa misteriosa niña Hilde además del curso de filosofía.

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