“El giro descolonizador”, Enrique Dussel

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“El giro descolonizador”, Enrique Dussel

Se trata de una entrevista hecha al filósofo argentino Enrique Dussel sobre su teoría de la descolonización, hecha en Oslo en 2012. Se le hicieron 5 preguntas sobre su trabajo:

1. El punto de partida: aquí le preguntan cuál es el punto de partida de esta teoría de la descolonización, y Dussel explica que se trata de un giro epistemológico, donde van convergidas la teoría de la dependencia y la teología de la liberación (o filosofía de la liberación). Menciona el tema de las razas y habla de una trasmodernidad, algo más allá de la modernidad y de la posmodernidad.
2. Un nuevo método filosófico: cuenta que es alrededor de los años 1968-1969 que se crea la teoría de la liberación; menciona a Heidegger que es en el cuál se basa esta teoría. Menciona conceptos como: filosofía bárbara, totalidad, alteridad y al filósofo Lévinas. Explica que la teoría de la dependencia se da especialmente en Latinoamérica, y afirma que su teoría se trata de una anadialéctica.
3. Crítica a la modernidad y al eurocentrismo: explica que al momento del nacimiento de la modernidad comienza también el eurocentrismo, el colonialismo y el capitalismo. Y todo esto nace en 1492, con Colón.
4. Una nueva visión de la historia: la pregunta es cómo convergen la historia desde Europa y la historia sin el eurocentrismo. Menciona a Hegel con su “Nueva historia”. Menciona el helenocentrismo en el romanticismo. Habla de la universalidad y del pluriverso futuro como una diferencia cultural.
5. Una nueva política: habla de tomar en cuenta o basarse en los teóricos políticos actuales y menciona las revoluciones más importantes en América Latina: la cubana, la del Frente Popular en Chile, la Zapatista y la Bolivariana. Explica que en su estudio el replantea qué es el poder y lo redefine positivamente. Habla de “luchar contra el sistema para hacer un nuevo sistema”, explica que la democracia es la voluntad de vida de un pueblo, habla sobre Gramsci y su concepto de Hegemonía. Afirma que se debe diferenciar lo político de lo económico, y cómo Gramsci lo logra. Explica que no es lo mismo el pueblo y el populismo, y cómo la clase dirigente se convierte en una clase dominante.

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