El teeteto

1.2 TEETETO

El teeteto es un dialogo que trata sobre la naturaleza del conocimiento.

El dialogo es entre Sócrates y Teeteto (matemático).

Saber es percepción

Saber es opción verdadera

Saber es opción verdadera acompañada de una explicación

Aporertico (aporía) : Razonamiento las cuales surgen contradicciones.

1 Parte

Sócrates: ¿Qué piensas acerca de la naturaleza del conocimiento?

Teetetes: “Lo es todo”

Sócrates: ¿Para ti que es todo?

Tetetes: Pues el conocimiento es para mí igual a la percepción.

-Tras la respuesta de Teetetes, Sócrates comenzó a analizar pero llega a tener varias dudas y lo comienza a cuestionar, tras el debate de las respuestas de Teetetes a Sócrates la plática entre ellos comienza a ser aporetico

-Llegaron a la conclusión en que el conocimiento o ciencia debería pasar por la investigación del ser.

2 Parte

Teetetes: Si bien entonces el conocimiento puedo definirlo como la “Disciplina que formula juicios verdaderos”

-Aceptando la repuesta…

Sócrates: Si damos por hecho, que existan juicios verdaderos estamos dando por supuesto la existencia de juicios falsos.

Teetetes: Los juicios falsos no pueden tener su base en el saber o el no saber.

-Analizando la respuesta entran en confusión entre el ser y no ser ósea la confusión que se produce al tomar, lo que es o no es o viceversa.

Sócrates: Ensaya otra hipótesis para explicar los juicios falsos ¿No estarán relacionados con la memoria o recuerdo?

Teetetes: Si fuera así se debería a que el juicio falso se podría producir por o tener delante percepción o sensación pero si el recuerdo.

-Analizando la hipótesis revela que tal hipótesis no es correcta, es decir no puede ser la causa de los juicios falsos.

3 Parte

-Analizando la hipótesis de que el conocimiento es el juicio verdadero Teeteto ensaya una nueva definición.

Teeteto: Ciencia o conocimiento es el juicio verdadero acompañado de una razón.

-Sócrates analiza y cuestiona con el problema del todo y sus elementos.

Sócrates: ¿Podría ser los elementos algo cognoscible?

¿No podría a la ciencia o conocimiento en un saber acerca de tales elementos?

- La respuesta es negativa

El análisis platónico de esta nueva definición de ciencia o conocimiento será rechazado de nuevo ya que si una noción correcta de algo le añadimos una razón caemos en lo absurdo.

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