Engels :Socialismo

Después de la muerte de Marx, la obra publicada por Engels fue uno de los grandes hitos del materialismo histórico, y quizás el más importante junto con el "Manifiesto Comunista". Frente al método idealista que la historia nos presenta como reflejo de la lucha entre los pensamientos de los grandes hombres, el materialismo histórico cree que el pensamiento, a su vez, es otro camino. El pensamiento refleja las condiciones materiales de la vida. En particular, descubre las históricas La verdadera fuerza motriz es la lucha de clases. Desde una perspectiva que aún hoy es revolucionaria, esta historia se ha vuelto fácil de entender. Como reza el prólogo de la Fundación Federico Engels, este libro es "un análisis científico de las primeras etapas del desarrollo de la sociedad humana, desde las comunidades comunistas primitivas hasta las sociedades de clases basadas en la propiedad privada". Producción. También aclara las características generales de la sociedad de clases, y luego revela la particularidad de la evolución de la familia en diferentes formas socioeconómicas (...) el origen y la naturaleza de clase del país”.

Hasta la década de 1860, la familia se consideraba una institución única, irrelevante para cualquier evolución histórica, porque se originó a partir de la moral que nos transmitió el Dios cristiano, y se construyó sobre el modelo patriarcal, que está bien reflejado en la Biblia. . Lewis H. Morgan fue el primero en desarrollar una teoría satisfactoria del origen y evolución de la familia. Engels se basa en la investigación de Morgan, que es el punto de partida de "Family Origins" ... Por cierto, merece rendir homenaje a los científicos que deberían situarse en la próspera condición de gigantes como Newton, Darwin o Mendel.

Engels señaló en el prefacio de la primera edición en 1884 que según la teoría materialista, "el factor decisivo en la historia es en última instancia la producción y reproducción de la vida inmediata", y este proceso se divide en dos tipos: la producción y la supervivencia de los medios y los propios seres humanos Reproducción. Por tanto, el orden social en el que viven las personas en un momento determinado está restringido por el grado de desarrollo laboral (productividad) y el tipo de familia, ambos conectados de forma dialéctica y contradictoria. Como principio general, Engels estableció que “cuanto menos desarrollado esté el trabajo y más restringido el número de productos (...), más evidente se manifestará el protagonismo del parentesco en el sistema social. Sin embargo, en este marco social basado en el parentesco, la productividad del trabajo sigue aumentando y no se detiene, sigue también la propiedad privada y el intercambio, se desarrollan las diferencias de riqueza y la posibilidad de contratar a otros trabajadores. Enfrentamiento de clases ”. Finalmente llegó a un punto crítico en el que la sociedad antigua (basada en la alianza de los moderados)“ saltó ”debido a los conflictos entre las clases recién formadas. Fue en este momento cuando el Estado estaba en la sociedad. Organizaciones desempeñan un papel central. Las unidades de nivel inferior de la sociedad (como las diferentes generaciones de la misma tribu) ya no están establecidas por relaciones de sangre, sino por los territorios que ocupan. "En tal sociedad, el sistema familiar está completamente sujeto a relaciones de propiedad Libre desarrollo de las contradicciones de clase (...). " La relación de Engels entre los cambios en los roles sociales de las mujeres y el estallido de la lucha de clases y la propiedad privada es particularmente interesante. En la etapa más temprana de la sociedad humana, donde la comida se obtenía sobre la base de reuniones ocasionales, no había una separación obvia de deberes entre hombres y mujeres. De alguna manera, todos deben hacer todo lo posible para sobrevivir. En esta etapa, la tasa de mortalidad es alta, por lo que los matrimonios grupales (en los que las mujeres pueden tener relaciones sexuales con todos o algunos de los hombres) juegan un papel vital en la reproducción y protección del clan. En este modelo de familia, las mujeres tienen la máxima autoridad, porque entre otras cosas, solo pueden establecer descendencia a través de la línea matrilineal.

Con el desarrollo de herramientas que permitían la caza y la pesca, surgió la primera división social del trabajo: los hombres se dedicaban principalmente a la obtención de recursos y las mujeres, manteniendo su prestigio social, especializándose en las labores del hogar.

A la división de tareas le seguirán otras tareas (el surgimiento de la ganadería y la agricultura, seguido del comercio, y finalmente el comercio, que cambió por completo el mundo), llevando la productividad laboral a un nivel crucial y teniendo una posición fundamental en el mundo. Desarrollo social: la fuerza laboral humana ahora puede crear más productos más allá del alcance de su apoyo. “Es la primera vez que la sociedad se divide en clases y la explotación artificial es una condición necesaria. La esclavitud ya no es esporádicamente un elemento central de la producción. Un aumento de la productividad conduce a un aumento de la riqueza, pero en forma de riqueza personal (más que social). Este proceso ha provocado cambios en el papel de la humanidad en los ámbitos social y familiar. Dado que es responsable de las antiguas condiciones de acceso a los recursos, la persona puede determinar el excedente social y eventualmente convertirlo en su propiedad. Por tanto, el papel de la mujer en la familia ya no es importante en relación con el hombre. Con la acumulación de riqueza personal controlada por humanos, es necesario transmitir esta riqueza a las generaciones futuras. Fue en esta época que se estableció la ascendencia patrilineal, transformando la generación basada en matrimonios grupales en matrimonios monógamos * y familias posteriores. En este modelo de familia, las mujeres eventualmente se convierten en otra propiedad de los hombres. La prostitución apareció en esta etapa de la historia y no antes, porque cuando nos dijeron que la prostitución era la profesión más antigua del mundo, intentaron convencernos.

Establecer este tipo de derechos de propiedad privada no es fácil, porque enfrenta conflictos con la mentalidad de propiedad colectiva basada en los recursos. Con la fusión de la propiedad privada chocan los intereses de los individuos de la raza: los dueños de estos recursos y los que carecen de ellos. En otras palabras, el explotador y el explotado. Así se genera una nueva demanda: ¿cómo evitar que los explotados resistan al explotador? El estado reemplaza aquí a la sociedad moderada. El estado se convirtió en una herramienta para gobernar a las clases explotadoras y una herramienta para reprimir a los explotados. Basado en el análisis de tres modelos diferentes (Atenas, romanos y alemanes), este libro explica el surgimiento del país, que es el desarrollo de las sociedades de varios estados. En palabras del propio Engels: “El Estado no es en modo alguno una fuerza ejercida por fuera de la sociedad; como afirma Hegel, la realidad de los conceptos morales no lo es. Al contrario, su desarrollo en cierta medida es producto de la sociedad. Hablando francamente , esto La sociedad ha caído en una contradicción irreversible consigo misma, y ​​ha sido dividida por un enfrentamiento irreconciliable, esto es impotente. Sin embargo, para evitar estos enfrentamientos, las clases con intereses económicos en conflicto no se tragarán ni eliminarán a la sociedad en luchas interminables. Es necesaria una fuerza que parezca superior a la sociedad y se requiera para mitigar el impacto. el alcance del pedido. Y este tipo de poder se origina en la sociedad, pero trasciende a la sociedad y se divorcia cada vez más. Ese es el Estado ".

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