Ensayo De Augusto Comte

ENSAYO DE AUGUSTO COMTE

El Positivismos científico de Augusto Comte y lo utilizado de él por la ciencia del derecho en el SigloXX.

El presente ensayo se encuentra inspirado por la filosofía de Comte, en donde redacto una breve reseña de la vida y obras en las cuales trabajo de la mano con diversos personajes para dicha teoría así como aportaciones a la ciencia. Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte nació en Montpellier en 1798. En 1814 ingresa en la elitista Escuela Politécnica, de la que será expulsado en 1816, acusado de republicanismo e indisciplina. En esta época comienza a estudiar a los pensadores del siglo XVIII y conoce a Saint-Simón, para el que trabaja como secretario desde 1818, hecho que le permitió publicar artículos en diversas revistas. El Positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo matemático francés del Siglo XIX Auguste Comte (1798 – 1857); Comte eligió la palabra Positivismo sobre la base de que la misma señalaba realidad y tendencia; sin embargo, algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume, al francés Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simón, y al alemán Immanuel Kant; pero, su principal representante y revitalizador fue Comte, quien afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico se desprendía una ley que denominó de los tres estados.

Me parece importante destacar y tratar un poco más a fondo el conocimiento del individuo que pasa por tres estados teóricos distintos, el teológico o estadio ficticio; el metafísico o estadio abstracto; y por último, el científico o positivo; estos tres estados fundamentan la filosofía positivista que es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirma que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento. La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teológico o ficticio, el estado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo. Como sabemos este tránsito de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad, necesaria y universal porque emana de la naturaleza propia del espíritu humano. Según dicha ley, en el estado teológico el hombre busca las causas últimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, primero a través del fetichismo y, más tarde, del politeísmo y el monoteísmo. A este tipo de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y jerarquía.

En cuanto al estado metafísico se cuestiona la racionalidad teológica y lo sobrenatural es reemplazado por entidades abstractas radicadas en las cosas mismas (formas, esencias, etc.) que explican su por qué y determinan su naturaleza. La sociedad de los legistas es propia este estado que es considerado por Comte como una época de tránsito entre la infancia del espíritu y su madurez, correspondiente ya al estado positivo. En este estado el hombre no busca saber qué son las cosas, sino que mediante la experiencia y la observación trata de explicar cómo se comportan, describiéndolas fenoménicamente e intentando deducir sus leyes generales, útiles para prever, controlar y dominar la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la humanidad. A este estado de conocimientos le corresponde la sociedad industrial, capitaneada por científicos y sabios expertos que asegurarán el orden social. Quiero resaltar que la actitud positivista lleva a un espíritu positivista que a la vez origina un orden social de allí surge la necesidad de la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico, lo que dio paso luego a la creación de la sociología como ciencia de la sociedad. Con respecto a las críticas que se le hace al positivismo encontramos la incapacidad que posee para conocer sus objetos de estudio (la sociedad, el hombre y la cultura) los cuales eran dejados a un lado, sin embargo con el paso del tiempo los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión en la cual la humanidad era el objeto de estudio. Como sabemos todo ser humano se ha enfrentado al reto de aumentar sus conocimientos y transformar la realidad que nos rodea, así es que hemos acumulado saberes sobre el entorno en que vivimos. Este conjunto de conocimientos que las personas tenemos sobre el mundo, así como la actividad humana destinada a conseguirlos, es lo que denominamos ciencia que según Bravo, S. “es un conjunto de conocimientos ordenados y de reglas de interacción” .No obstante el título de ciencia no se puede aplicar a cualquier conocimiento, sino únicamente a los saberes que han sido obtenidos mediante una metodología, el método científico. Bravo, S. Señala que “el método científico establece los elementos que componen la ciencia” en si el método científico constituye el mejor método del que se dispone para comprender las relaciones funcionales entre las cosas con el mayor apego a la realidad. Ahora bien, apoyándose en el método científico; el conocimiento científico justifica sus ideas y da prueba de su verdad; en este contexto el conocimiento científico debe, ser racional, sistemático, exacto, verificable y fiable, es decir que debe demostrar que es verdadero, no olvidar que no consiste en conocimientos dispersos, sino en un saber ordenado lógicamente que constituye un sistema que permite relacionar hechos entre sí; además también

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