Ensayo De Filosofia De Rene Descarte Y Otros

“René Descartes” (1596-1650)

Racionalismo

Duda metódica:

Según descartes y su duda metódica consiste en dudar de todos los conocimientos que no sean evidentes puesto de que por ende de nada sirve comprender si no consigues resultados es decir que no se manifiestan con total claridad y distinción a nuestro entender.

Descartes inicia este proceso dudando de todo conocimiento empezando por el de los sentidos ya que a veces nos engañan y si lo logra una vez puede hacerlo siempre por lo cual por esto el mismo comienza a generar antinomias pese a esto descartes comenzó a dudar de la realidad misma como si fuera un sueño con este para darlo a entender mejor daré el siguiente ejemplo: puesto que la gente vive atada a lo que creen correcto y verdadero es lo que definen como realidad

¿pero que es correcto y que es verdadero? Son solo conceptos vagos nadie se detiene a pensar que su “realidad” puede ser solo un sueño pero no solo esto es lo que genera dudad para descartes también esta la razón ya que esta también nos engaña al resolver dudas o problemas, pero esto no nos quiere decir que la duda metódica nos lleve al escepticismo que niega toda verdad si no lo contrario que esto nos sirve para hacernos surgir evidencias de hay nace la famosa frase “pienso y luego existo” por ende lo que significa que si uno esta pensando existe y descartes afirma esto como obra de un ser infinito llamado Dios ya que solo un ser infinito pudo habernos dado la capacidad de esta idea en nuestra mente la existencia.

¿ cual es mi posición frente ha este planteamiento filosófico?

Mi posición hacia este planteamiento filosófico es de un aspecto positivo ya que gracias a esto nos permite cuestionarnos de cosas tan sencillas o no tan evidentes las cuales las podemos poner en duda ya que pueden parecer confusas tediosas puede que el pensamiento que tengamos respecto ha estas sean erróneas ya que esto lo podemos encontrar como un conocimiento tácito inexplicable y esto nos lleva ha encontrar con un gran mar de ideas de distintas formas de ver pensar y analizar las cosas que nos rodean y nuestro entorno.

“Jhon locke” (1632-1704)

Empirismo

Sentidos y experiencia:

Locke dice "No hay nada en el intelecto que no haya pasado por los sentidos”, ya que para tener conocimientos necesitamos nuestras experiencias

¿por ende para llegar a tener estas experiencias que es lo que necesitamos? Pues la respuesta es muy sencilla de intelecto y conciencia y así es como se logra hallar una idea y sus sensaciones para locke existen dos tipos de ideas el conocimiento se da por ideas “experiencias” :

Ideas primarias: Nos dice que se obtiene por medio de nuestras impresiones que nos da nuestros sentidos o sea por cualquier experiencias

Ideas secundaria: Surgen de las reflexiones y asociaciones de las ideas primarias

Para locke toda nuestra experiencia se centra en nuestra experiencia del mundo no en el mundo como tal sino en cómo experimentamos este mundo por medio de las cuales provienen de dos fuentes distintas y las ideas y sensaciones simples para el se combinan para dar ideas compleja pero no como una reflexión si no como una parte más de una experiencia.

¿ cuál es mi posición frente a este planteamiento filosófico?

Pues este planteamiento filosófico tiene mucho sentido ya que en realidad todo intelecto tiene que pasar por los sentidos ya que al pasar por cada uno de estos se pule mas y por lo tanto llega a formar parte de una experiencia compleja y argumentativa y que las ideas y sensaciones simples son solo un contenedor para poder formar ideas complejas el cual visto desde este punto de vista formara parte de nuestra experiencia.

Imannuel Kant (1724-1804)

“condiciones de posibilidades de conocimientos del sujeto”

Kant establece la diferencia entre conocer y pensar diciéndolo de un modo más sencillo y fácil explicare ambas de dos formas sencillas:

no todo lo real es susceptible de ser conocido, pues conocer significa, en parte, conocimiento científico.

No todo lo pensable es susceptible de ser conocido científicamente,

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