Epicureismo

Epicureísmo y Estoicismo

Primero empecemos por definir epicureísmo, el epicureísmo es una doctrina filosófica creada por Epicuro de Samos y que esta quiere llegar a un estado de ataraxia (ausencia de dolor). Epicuro creía en el placer corporal pero también intelectual pero en mi opinión no se puede llegar a un conocimiento ilimitado, pues como somos seres humanos siempre vamos a tener sed de más conocimientos y sabiduría.

Para Epicuro el alma es todo lo que importa y si esta no está tranquila y equilibrada Epicuro lo toma como una intranquilidad innecesaria por esta razón toma a la amistad mucho más importante que el amor, porque este causa dolor

Ahora empezare a hablar acerca del estoicismo que fue uno de los movimientos durante el periodo helenístico que más seguidores tenia y uno de los más importantes al igual que el epicureísmo. Creada por Zenón de Citio

Teniendo por autores a varios autores reconocidos por ejemplo Séneca, Cicerón, Marco Aurelio y Epicteto aquí está un fragmento de sus dichos:

La filosofía no promete asegurar nada externo al hombre: en otro caso supondría admitir algo que se encuentra más allá de su verdadero objeto de estudio y materia. Pues del mismo modo en que el material del carpintero es la madera, y el del escultor, bronce, el objeto del arte de vivir es la propia vida de cada cual

Epicteto.

Este movimiento tiene sus bases en el logos: razón del ser humano y deja atrás lo material también creen en el orden y en un destino que afecta a todos, esto nos dice que en el estoicismo no hay libertad pues ya todo tiene un destino.

También el estoicismo nos da tres se podría decir reglas las cuales son:

- Conservarse y mantenerse en el ser

- Evitar todo lo que es contrario a tu ser

- Crecer y apropiarse de lo conveniente para tu propio ser

Esta filosofía basarse en la apropiación o atracción nos dice que no hay el azar sino que como todos somos parte de un todo, nosotros mismo atraemos lo que el destino ya tiene para nosotros claro pues: “Al estar todos los acontecimientos del mundo rigurosamente determinados y formar parte el hombre del logos universal, la libertad no puede consistir más que en la aceptación de nuestro propio destino, el cual estriba fundamentalmente en vivir conforme a la naturaleza. Para ello el hombre debe conocer qué hechos son verdaderos y en qué se apoya su verdad.”

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