Epicuro

La muerte en nada nos toca, pues lo ya disuelto es insensible, y lo insensible en nada nos toca. Ningún placer es malo por sí mismo; pero la producción de ciertos placeres trae muchas más turbaciones que placeres. Quien ignora la naturaleza del universo y se cree de patrañas, no podrá perder el miedo de las cosas principales. Así no es posible disfrutar placeres inocentes sin fisiología. Se juzga el conocimiento en función de su utilidad para una vida feliz. La búsqueda de la verdad por la verdad misma (contemplación) carece de sentido para ellos. El conocer es percepción sensible. El universo está compuesto de infinitos elementos indivisibles llamados átomos y que se encuentran en un espacio vacío infinito. Incluso el alma está compuesta de átomos y es material. El mundo, y lo que en él ocurre, se explica así por los átomos y las leyes que rigen su movimiento, sin necesidad de recurrir a los dioses. Los dioses habitan en su mundo y llevan en él una vida feliz, sin tener siquiera noticia de los hombres. Moralmente lo bueno es el placer (concepción heredada de Aristipo). Los epicúreos entendían el placer de un modo sutil, alejado del sensualismo y el desenfreno. Y siendo el placer la ausencia de dolor y la paz del espíritu, el mismo debe buscarse en el reposo. Los placeres espirituales están por sobre los sensibles. El hombre no debe entregarse ciegamente a los placeres que se le ofrecen, sino que debe utilizar la razón para evaluar si ese placer momentáneo no le acarreará luego un dolor mayor. Sin razón y prudencia no se puede tener una vida feliz. Uno de los objetivos principales de esta filosofía es eliminar todos los miedos. La amistad es mejor que el amor, porque éste produce intranquilidad y desequilibrio. La felicidad es lograr la tranquilidad mediante el control de sí mismo, el desapego y la moderación. Existen tres tipos de placer: los naturales y necesarios (comer, alimentarse, necesidades físicas), los naturales e innecesarios (conversación amena, gratificación sexual y las artes) y los innaturales e innecesarios (fama, poder político, prestigio). Epicuro asegura que hay que estudiar filosofía. Lo que se dice de los dioses son fantasías porque de ellos no hay hechos ni evidencias. La peor fantasía es creer que los dioses han creado el mundo y que tienen la autoridad para modificar el porvenir. No es que no existieran, sino que tienen una existencia imperturbable en otro ámbito, no el mundo físico. El placer de Epicuro estaba referido a cuando todos los órganos del cuerpo están en silencio. Para él, el placer también es un estado. Todos los seres vivos huyen del dolor y persiguen el placer. Esto es lo más importante, no la razón. La dicha es el placer satisfecho. El placer fundamental es el del vientre como comer. Se satisface con muy poco y es riesgoso hacerlo en abundancia. LA AUSTERIDAD ES EL CAMINO A LA FELICIDAD. Epicuro dice que si el placer y el dolor radica en lo sensible y la muerte

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