Epistemologia De Las Ciencias Sociales

EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

CONTENIDO.

1. Teoría de las ciencias sociales.

2. Los principios universales y las categorías filosóficas.

3. Fundamentos ontológicos de las ciencias sociales

La dimensión biológica del ser humano.

La dimensión social del ser humano

La dimensión espiritual del ser humano

4. La naturaleza de las leyes sociales.

5. Conclusiones.

1. TEORIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

Las ciencias sociales es un sistema de conocimiento de la realidad social sustentado en teorías, leyes y principios. Como toda ciencia tiene la misma metodología, la diferencia radica en su objeto de estudio.

Las ciencias sociales se desarrollan sobre la base del conocimiento de las leyes que regulan las organizaciones sociales. Por otro lado, se estudia la relación de cada ley con su correspondiente sistema de organización, y también estudia el cambio de las leyes sociales cuando cambian los sistemas sociales. Es decir, cada sistema social genera sus propias leyes de regulación. A partir de esta afirmación se puede deducir que las leyes son secundarias al surgimiento de los sistemas de organización. Sin embargo, esta afirmación queda anulada si consideramos que una ley es la regularidad de la interacción de los entes, y todo sistema de organización se constituye por la interacción de los entes que se complementan. Por tanto, un sistema de organización surge simultáneamente con su propia ley. En este caso, considerando el objeto de estudio de las ciencias sociales, un sistema de organización social es la integración de individuos, familias, colectividades, comunidades y sociedades. En cada nivel de organización hay interacción de sus integrantes, y cada interacción refleja una ley. Por otro lado vemos que los individuos se subordinan a su respectiva organización inmediata en el cual están integrados; por ejemplo: un individuo a la familia, la familia, a la comunidad, y la comunidad a la sociedad civil. Esta adecuación e integración se da por la interacción. Esto indica que en cada nivel de organización hay una interacción interna, y al mismo tiempo hay una interacción externa con respecto al sistema de organización inmediato superior que lo integra. De esta afirmación se deduce que existe una subordinación de las leyes, es decir, las leyes que corresponden a los niveles inferiores de organización se subordinan a las leyes de los niveles superiores de organización.

¿Cuáles son las leyes de la sociedad? Estas leyes no se pueden identificar sin antes identificar a los entes sociales: individuo, familia, comunidad y sociedad, y humanidad. Esto indica un estudio ontológico de las ciencias sociales. Además un estudio ontológico implica el sustento de principios universales y categorías filosóficas. Estos puntos lo veremos en seguida.

2. LOS PRINCIPIOS UNIVERSALES Y LAS CATEGORIAS FILOSÓFICAS

Si tomamos en cuenta que un principio universal es el fundamento de las leyes de la naturaleza, de la sociedad y del espíritu. Al estudiar las ciencias sociales, necesariamente tenemos que partir del fundamento de sus leyes, es decir, del fundamento que sustenta a las leyes de la sociedad. ¿Por qué un principio universal es el fundamento de las leyes de la naturaleza, la sociedad y del espíritu? La razón es simple, la ley de la interacción de los entes nos lleva a la afirmación de la concatenación de todos los entes, lo cual indica que no existe un ente independiente en el universo. Lo que es lo mismo decir, todos los entes son dependientes. Al ser todos los entes dependientes unos de otros, esta afirmación nos lleva a la unidad del universo. Si esta unidad es temporal o intemporal no sabremos si primero no averiguamos la constitución esencial del universo. Si el universo fuera temporal, la unidad del mismo también sería temporal. La temporalidad del universo implica la destrucción de todos sus elementos. Esta destrucción de todos sus elementos es imposible, esta imposibilidad se demuestra por las leyes de la conservación tanto de la materiacomo de la energía. Por tanto, el universo es intemporal. Si el universo es intemporal, entonces, sus transformaciones internas obedecen a sus leyes de cada sistema de integración. Cada sistema de organización a la vez está integrado a otro sistema superior que lo contiene. Estos niveles de organización siguen el orden de integración creciente, hasta los más grandes sistemas cósmicos conocidos por la cosmología, tales como galaxias, metagalaxias y sistemas locales. Aún si existieran organizaciones de mayor dimensión éstas seguirían la secuencia de integración. Lo cual indica que el universo mismo es un gran sistema. Si el universo es un gran sistema, entonces, está sostenido por lainteracción interna de sus elementos. Esta interacción de los elementos del universo sería una ley universal. Pero por ser una ley que sustenta al universo, adquiere la categoría de principio universal. Este principio universal lo veremos reflejado en cada ley sea de la naturaleza, de la sociedad y del espíritu.

¿Cómo podemos identificar este principio universal? Si el principio universal se refleja en cada ley de la naturaleza, la sociedad y del espíritu, entonces, no es necesario estudiar a todo el universo, ya que se puede llegar a identificar por medio de una ley particular. Y como cada ley es la interacción de los entes que forman un sistema, entonces podemos empezar por identificar cualquier sistema de organización. Por ejemplo una sociedad. La sociedad es un sistema de organización constituido por otros subsistemas y a la vez la misma sociedad pertenece a otro sistema de organización superior, la humanidad. Para entender la sociedad como sistema, lo primero que tenemos que hacer es entender un sistema en general, sobre esa base estudiaremos el sistema social como un caso particular.

¿Por qué los sistemas se integran formando nuevos sistemas? Para empezar, todos los entes materiales, por muy simples que sean son sistemas de organización. Los entes simples se integran y forman así un sistema. ¿Bajo qué principio se integran los entes para formar un sistema? Un ente cualquiera, en su estado libre es inestable. No puede existir un átomo estable en su estado libre, siempre tiende a integrarse a otro para formar una molécula. Asimismo, no puede existir un individuo independientemente de la sociedad sin desintegrarse valorativamente. Todos los entes de la naturaleza y de la sociedad, tienden a integrarse para evitar su destrucción en su estado libre. Esta tendencia universal de todos los entes es el principio de conservación. Así, el principio de conservación es la afirmación de todo ente a conservar su esencia. La esencia de todo ente es su interacción. Un sistema se sostiene

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