Epistemologia

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS

CENTRALES “RÓMULO GALLEGOS”

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

MENCIÓN: INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

AULA MÓVIL: CIUDAD BOLÍVAR

INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO COMPLEJO

LOS TRES PILARES DE LA TRANSDISCIPLINARIEDAD

Facilitador: Participantes:

Dr. Enny Bellorín Farfán. Orlando

Natera, Solaida

Romero, Dilia

Ciudad Bolívar, 21 de Febrero de 2015

INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO COMPLEJO

LOS TRES PILARES DE LA TRANSDISCIPLINARIEDAD

Del 2 al 7 de Noviembre de 1994 se celebró en el Convento de la Arrábida, en Portugal, el I Congreso Mundial de Transdisciplinariedad, que reunió más de 70 participantes de diversos lugares del mundo. El 6 de noviembre de ese año y dentro de ese contexto, se firmó en Arrábida, la Carta de la Transdisciplinariedad. En este documento, los asistentes afirman que es significativo que se definan como comunidad de espíritus transdisciplinarios y al final del documento hacen un llamado para que se unan a ellos los espíritus transdisciplinarios de todos los países.

Al mencionar los Tres Pilares de la Transdisciplinariedad dentro del contexto de la Carta de Arrábida, podemos mencionar lo siguiente:

Con relación a:

1. NIVELES DE LA REALIDAD

Según Nicolescu (2000) entendemos por Realidad: “aquello que resiste nuestras experiencias, representaciones, descripciones, imágenes o formalizaciones matemáticas”.

La realidad es IRREDUCIBLE. De acuerdo al artículo 2 “Toda tentativa de reducir la realidad a un solo nivel, regido por una lógica, no se sitúa en el campo de la transdisciplinariedad”.

Por nivel de Realidad se entenderá un conjunto de sistemas que son invariantes ante la acción de ciertas leyes generales.

Heisenberg en sus Manuscritos del Año 1942, introduce la idea de lo que él llama tres regiones de realidad:

En cuanto a:

2. LÓGICA DEL TERCERO INCLUIDO

Contraria sunt Complementa, afirmaba Niels Bohr.

“... es decir, día y noche, sol y luna, hombre y mujer, onda y partícula, razón y emoción, lógica e intuición, materia y espíritu, pragmatismo y misticismo, disciplina y transdisciplina no como dicotomías, sino como complementos que tienden a fundirse y fusionarse, aún sin confundirse....”

La lógica clásica, lineal, aristotélica, vigente hasta hoy, está construida sobre tres axiomas:

1. El axioma de identidad: A es A.

2. El axioma de la no contradicción: A no es no-A.

3. El axioma del tercero excluido: No existe un tercer

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