Escuela Culturalista

INTRODUCCIÓN

Mediante este ensayo se presenta la ideología de pensadores sociólogos entre los siglos XIX y XX, de los cuales, figuraban Ferdinand Tonnies, Georg Simmel, , Louis Wirth, Robert Redfield y Oswald Splenger representando la escuela culturalista, a partir de esto se mencionan las reflexiones que cada uno hizo, La escuela culturalista tiene un fundamento teórico metodológico de modelos conceptos y teorías. En dicha escuela forjan una clasificación, acerca del cambio de la comunidad a la sociedad moderna, la cual es vista como un conjunto de actitudes y conductas sociales, pasando de relaciones primarias a secundarias conformando a los individuos dentro de grupos los cuales permiten una cohesión social volviéndose más eficientes y utilitarias las relaciones afectivas utilitarias. El desarrollo de la ciudad industrial, siendo así un factor muy influyente en dicha escuela, e identifican a la ciudad como “ámbito territorial definido por un conjunto de valores que hacen emerger una conducta social específica y una mentalidad diferenciable del orden social precedente, es decir, del de la sociedad feudal."( Lezama, , 1998, p137)

ESCUELA CULTURALISTA

Spengler

Concibe a las relaciones de la ciudad de una producción cultural, en la que realiza una división estaciones del año, de este modo explica que la ciudad es parte de un ciclo, y la población va alcanzando una maduración a través del año. según Spengler el hombre tiende a ser urbano por naturaleza.

Tönnies

Estudió a la ciudad industrial, en el que puntualiza esencialmente, lo rural de lo urbano, y la comunidad rural es un conjunto de individuos en el que su actividad económica se basa en el sector primario en tanto que, una sociedad urbana es totalmente lo contrario, las actividades económicas se ubican principalmente en el sector terciario, es entonces donde las relaciones sociales están compuestas por vinculo afectivo de interés monetario. Según Tönnies la estructura de la sociedad es artificial,

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es un invento de la racionalidad la convencia y el utilitarismo. Y las relaciones sociales están medidas por la posibilidad del intercomabio de dinero.

Simmel

Realiza su estudio conceptualizado al individuo y la manera de actuar en la Metrópolis desarrolla la hipótesis con relación a la cultura del dinero, Argumenta que se debe de estudiar a la ciudad no sólo como la organización social metropolitana, sino que ha de encontrarse también las formas psíquicas (las cuales nacen de la interacción de los individuos) de la vida social.

La metrópoli actúa como la matriz social hacia la elección y selección. La gran ciudad se impone como libertad. Existe una lucha constante entre individuo y ambiente. Este desgaste crea una psicosis y

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