Estructuralismo

ESTRUCTURALISMO

INTEGRANTES:

BRIGITTE CLAVIJO

YULIET GIRALDO

DIANA PATRICIA MELECIO

VALERIA DIAZ JIMENEZ

PROFESORA:

ZORAYDA  MAYORGA BECERRA

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

SANTIAGO DE CALI

2021

¿Cuáles son los principales elementos que aporta el enfoque teórico del estructuralismo a la tradición de la crítica literaria de la literatura?

El estructuralismo, método de investigación, que se basa en una organización coherente comunitaria, en donde todos sus elementos causan una interdependencia.  

El estructuralismo es un enfoque literario, cuyo soporte teórico sustenta la validez, en el que se aplican los métodos lingüísticos, donde alcanza su mayor plenitud y auge en la década del siglo XX; en un intento por recoger el formalismo de la nueva critica, es el concepto de la literatura como objeto estético antes que una práctica social, cuyos resultados son sistemáticos o científicos. El estructuralismo de Ferdinand de Saussure, ve a la lengua como un sistema en donde todos sus elementos poseen una relación entre sí, y logran formar una estructura. Al ser estructura ninguno de sus elementos pueden ser definidos, si no es por la existencia de los demás, en el que se crea una interdependencia. En el estructuralismo, cada signo lingüístico es una representación mental del sonido de un signo, que el significado es la representación mental de la realidad.  Es necesaria la diferenciación entre signos, para poder entenderlos y estos no pueden entenderse de manera aislada puesto que forman una estructura y se logran interconectar. La diferenciación de esto se da por el sonido o por las grafías, y en el significado se da por la relación entre cada concepto, lo que da paso a disciplinas como la morfología y la sintaxis para estudiarlo.

Es importante resaltar la competencia literaria la cual consiste en la habilidad que tiene un ser humano para producir e interpretar un texto. En la tesis de Chomsky, vemos como la competencia literaria surge de la capacidad que tiene el lector de interiorizar una gramática con fines estéticos. En suma, la competencia literaria en el enfoque estructuralista se expresa cuando el lector de una obra puede interactuar con el sistema literario y reconoce la gramática narrativa, así, uno y otro conocimiento le permite convertir las “secuencias lingüísticas en estructuras y significados literarios” (Viñas, 2002: 444). Por otro lado, el estructuralismo mira con bastante celo el procedimiento de la interpretación, pues el lector ideal debe dominar todos los códigos o claves que hacen comprensible la obra, para el estructuralismo en literatura no toda interpretación es válida, para esta corriente la interpretación también es objeto de investigación. Con relación al estructuralismo, a Bajtín le interesa estudiar la lengua a partir de su uso en oposición a la idea de un código que es independiente de la vida que le otorgan sus hablantes. Igualmente, se opone a las relaciones de exclusividad entre el investigador y el objeto estudiado al considerar que en todo tipo de procesos aparecen una serie de voces que establecen un dialogismo con y a partir de la   cultura, la ideología, las prácticas sociales, entre otras.

Según Claude Leví- Strauss: especialista en el campo antropológico, en su proceso tuvo la oportunidad de conocer al lingüista ruso Román Jakobson de cuyas lecciones de fonología extrajo el método de análisis estructural, la inspiración para que aquella analogía entre lingüística y antropología construyera el núcleo central de su estructuralismo, convirtiéndose así en uno de sus mayores representantes. Es aquí donde Levi-Strauss encuentra asimismo en la geología que la diversidad, y el aparente desorden de la superficie o del paisaje, está regida por estructuras que permiten al geólogo interpretar la génesis del paisaje. Tanto la ideología, como los sueños o el paisaje, son evidencias muy guardadas de una realidad existente más profunda que llevó al autor a encontrar un sentido oculto en lo meramente manifiesto, guiándolo a la teoría estructuralista en general, partiendo del modelo de la lingüística estructural. consideraba a esta disciplina como la única ciencia social capaz de establecer relaciones necesarias y, por ello, la adoptó como modelo para forjar sus estudios antropológicos, ya que concibe la estructura social como un sistema de signos: los sistemas de parentesco, las reglas del matrimonio, las formas de intercambio, etc. son como una especie de lenguaje que permite la comunicación (inconsciente) entre los individuos y los grupos sociales: «un conjunto de operaciones destinadas a asegurar determinados tipos de comunicación entre los individuos y los grupos». Por ello, Leví-Strauss puede extender el método estructuralista de la lingüística hacia otros campos de estudios estructurales como la música y los mitos. Partiendo de una definición rigurosa estructural del lenguaje, entorno al concepto de doble articulación; en este sentido Levi – Strauss considera como lenguaje una estructura que tenga, un código especial cuyos términos son significativos y se generan por combinación de unidades procedentes de un código más general y que carecen por si misma de significado. Defendiendo la aplicabilidad del paradigma estructural del análisis mito y la música, se debe al parentesco de ambas con el lenguaje. Siendo evidenciado al notar que el lenguaje y mito están entretejidos en su origen, tanto entre si cuanto con la música.

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