Eterno Retorno Resumen

Es bien sabido, como en esta época reinaba en toda la cristiandad un sentimiento esca-tológico, respecto a los últimos días, o al estado final del mundo, que ha venido en llamarse, y aún con un sentido más amplio, "milenarismo".

Partiendo de que el milenarismo, en términos generales, presupone un tipo particular de salvación, sin embargo las diferencias en las formas de entenderlo y manifestarlo fueron muy diversas, siendo también distintas las fuentes en las que beben aquellos que lo propagaron e inculcaron en la mente del pueblo, a los que se les profetizaba un mundo renacido a la inocencia, tras una destrucción final apocalíptica.

Las tendencias milenaristas profetizaban y prometían un mundo renacido a la inocencia, tras una destrucción final apocalíptica, lo mismo que para las gentes de esas sociedades tradicionales existía el mito del aniquilamiento del Mundo seguido de una nueva Creación, a través de la que se instauraría una Edad de Oro.

Si comparamos ahora la forma en como todos estos movimientos vivían ese milenarismo, con la forma en que las sociedades arcaicas o tradicionales celebraban la "repetición de la cosmogonía", las analogías son también palpables. Para la sociedad tradicional es también un acto colectivo, el pueblo se reúne para celebrar en colectividad la creación cósmica, y aunque el "vivir" el mito se distinga de la experiencia ordinaria de la vida cotidiana, dejando de existir en el mundo de todos los días para penetrar en un mundo transfigurado, pues se sale del tiempo profano cronológico, para desembocar en un tiempo cualitativamente diferente por constituir un tiempo sagrado, y que se opera en el Año Nuevo, en este mundo terrenal, pues se trata de un ciclo, de una duración temporal que tiene un comienzo y un fin, siendo también inminente, pues se da reiterativamente, cada año, cuando se inaugura un nuevo ciclo temporal.

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