Etica. Los Seres Humanos

TALLER DE ÉTICA

Los Seres Humanos

Desde siempre se ha creído que todos los seres humanos tenemos la misma capacidad básica que nos hace entender las necesidades mínimas comunes a todos los seres humanos para vivir, el saber evaluar lo mínimo suficiente y necesario para vivir realmente. En este discurrir común a todos nosotros los seres humanos, saber el mínimo en alimentación, salud, vivienda, recreación y la mínima y necesaria educación e instrucción para desempeñar una actividad remunerada que permita realizar un trabajo correctamente recompensado. Y aquí correctamente recompensado se debe entender nada más y nada menos que el pago por 30 días de trabajo sea en cantidad suficiente para vivir 30 días y no solo 15.

No se incluye, en las primeras necesidades, la educación completa, es decir, universitaria y post-títulos porque si se cumpliera con satisfacción en las necesidades básicas, esta opción la elegirían solo quienes tuviesen inquietudes de superarse y ser un ser humano mas preparado. No que este bien la ignorancia en las artes y la cultura, debe considerarse también de elección del individuo, del ser humano y privativa de su necesidad interior. Debe haber una presentación permanente de opciones y posibilidades entregadas por la comunidad para la comunidad, y la inculcación, sanamente hablando, de las manifestaciones artísticas, culturales, de investigación, de diálogo, de integración, de comprensión en la vida de todos los individuos.

Si, las primeras condiciones para que un hombre y su familia vivan con sus necesidades básicas plenamente satisfechas (alimentación, salud, vivienda, recreación, trabajo, educación) fueran en la cantidad suficiente y necesaria para tener a una población relajada, obviamente esos seres humanos integrantes de una familia estarán mucho más dispuestos y necesitados de otras actividades complementarias y absolutamente recomendables.

No con tener lo básico para la vida se asegure una existencia feliz,  porque tal circunstancia está unida al ser interno de cada individuo. Pero, nuevamente, con la certeza de las primerísimas necesidades satisfechas en calidad y en cantidad, cada uno de nosotros podrá dedicarse a esa labor personal de “estar bien” y aportar a los demás en gratitud (como reacción al “estar bien”) y sin necesidad de recompensa extra alguna (no como acción necesaria para capturar algún otro bien material a fin satisfacer una necesidad básica).

Luego podríamos agregar a los bienes individuales, los bienes sociales, grupales, que son la necesidad de seguridad, de pertenencia, de respeto que nacen del actuar con apego a la inspiración de justicia en una sociedad sana. Bienes según mi modo de entender más profundos y verdaderos que los tan manoseados y de moda como el “respeto a las minorías”, pensando en que las “minorías” las componen seres humanos. 

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EJERCICIO 1.-         De los siguientes aforismos seleccionar cuatro y analizarlos en equipo desde el punto de vista de la Ética.

1. Haz el bien y no mires a quien.

2. Piensa mal y acertarás

3. El ladrón piensa que todos son de su condición.

4. El fin justifica los medios.

5. La autoridad siempre tiene la razón

6. La envidia es mala consejera

7. Quien mal anda, mal acaba

8. Ojo por ojo, diente por diente

9. Quien siembra vientos, recoge tempestades

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La Ética Y La Moral

¿Qué es lo moral?

Para adentrarnos en los problemas de la Ética, partamos de nuestra experiencia. Es un hecho que nos señala nuestra propia experiencia que, en determinadas circunstancias, expresamos valorizaciones morales. Los contenidos de nuestros juicios se refieren a categorías opuestas: de bien o mal.

Así hablamos de actos nobles, heroicos, desinteresados, los que están en la esfera del concepto de "bien". Pero, hablamos de actos infames, egoístas, los que están en la esfera del concepto de "mal".

En el primer caso, hablamos de actos morales positivos; en el segundo, de actos morales negativos. Así, por ejemplo: a un asesino lo tratamos de inmoral; a una persona que sacrifica su vida para salvar a otro la tratamos de héroe, pues este sacrificio es de gran calidad moral. Ello nos pone en evidencia que nuestra valoración tiene un carácter objetivo, es decir, que se rige por el objeto que verificamos. En nuestro caso, el asesinato, y por otro lado, el heroísmo. Dicha objetividad nos permite formar juicios morales de validez universal: "El asesinato es una inmoralidad":

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