Fedon De Aristoteles

Equécrates y Fedón se encuentran en Fliunte, pequeña ciudad del Peloponeso, al

suroeste de Corinto. Equécrates pregunta a Fedón si conoce las circunstancias de la muerte de

Sócrates y éste le responde que estuvo presente en el momento de su ejecución y que puede

hacerle un relato detallado. Así se inicia el diálogo.

De entrada Fedón le advierte que no sintió compasión por Sócrates sino que le pareció

en todo momento un hombre afortunado.

Equécrates pregunta quiénes estuvieron presentes en la muerte de Sócrates. Fedón

responde que "Apolodoro, y Critobulo y su padre, y además Hermógenes, Epígenes, Esquines y

Antístenes. También estaba Ctesipo el de Peania, y Menéxeno y algunos más de sus paisanos.

Platón estaba enfermo, creo" Es curioso observar cómo Platón se cita a sí mismo. Entre los

ausentes se halla Cleómbroto que tras leer el Fedón se suicidó convencido de los argumentos

de Platón en favor de la inmortalidad del alma. Antes de comenzar su discurso Sócrates,

incómodo por los lloros de Jantipa, su esposa, dice a Critón que busque a alguien que se la

lleve a casa.

Sócrates, tras desprenderse de los grilletes, reflexiona sobre la necesidad con que se

suceden los contrarios: primero el dolor de los miembros agarrotados por donde vuelve

circular la sangre y luego el placer del miembro restablecido. Cebes le pregunta por qué se ha

dedicado a componer fábulas y Sócrates se justifica refiriéndose a un sueño que ha tenido

donde se le incita a purificarse componiendo música. En principio, se conformó con saber que

cultivando la filosofía, cultivaba la más alta música pero, dado el ocio de que disponía por el

retraso de la ejecución, decidió componer auténticos poemas. Y como se sabe inexperto en

mitos decide versificar las fábulas de Esopo.

Eveno, poeta conocido de Cebes que temía la competencia de Sócrates, quería que

Cebes le informase del por qué de esa vocación poética de Sócrates. Sócrates, como hemos

visto, explica sus motivos y pide a Cebes que le diga a Eveno que le siga lo antes posible,

aunque sin quitarse la vida, porque eso no está permitido. Cebes y Simmias dudan de que

Eveno vaya a hacer caso a Sócrates así que Sócrates pregunta si Eveno es filósofo y, si lo es,

dice que está seguro de que preferirá la muerte a la vida. Simmias y Cebes le preguntan la

razón de ese querencia de la muerte en el filósofo. Aquí comienza Sócrates un discurso acerca

de la actitud del verdadero filósofo ante la muerte que incluye la exposición de los

motivos que tenemos para la confianza en la inmortalidad del alma. Este discurso, explica

Sócrates, será como una segunda apología

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