Fenomenologia

Introducción

En este trabajo escrito se hablara de la fenomenología que es la filosofía que surgió en el siglo XX y por qué se le puede considerar filosofía ya que trajo muchos cambios en ese siglo el cual se tratara en este trabajo en los cuales se trataran de los precursores que tubo bastantes aunque se le puede considerar a Edmund Husserl como el principal aportador de cuando fue creado, de que trata y quienes fueron los que lo siguieron, expondremos nuestras conclusiones y las bibliografías pertinentes.

Índice

Definición y etimología………………………………………………………………………………1

Conciencia de la fenomenología………………………………………………………………...2

Fenomenólogos…………………………………………………………………………………………..3

Conclusion………………………………………………………………………………………………….4

Bibliografia………………………………………………………………………………………………….5

La fenomenología es la corriente filosófica nacida propiamente de Edmund Husserl (1859-1938) a comienzos del siglo XX, y que sin duda ha fecundado amplia y profundamente casi toda la filosofía continental europea de esa centuria.

Definición y Etimología:

La fenomenología (del griego: Phainomenon: "fenómeno", Logos: "estudio, tratado") es una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos lanzados a la conciencia.

Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).

¿Cómo se define la Fenomenología?

La fenomenología se define como ciencia descriptiva, rigurosa, concreta, que muestra y explica el ser en sí mismo, que se preocupa con la esencia de lo vivido.

La fenomenología cuestiona la filosofía positivista en el énfasis dado a la viabilidad de un conocimiento exacto, objetivo y neutral.

La conciencia en la fenomenología

La fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).

La conciencia es intencional, la conciencia se mueve en tres tiempos (imaginación, sensación y memoria como futuro, presente y pasado). Los tiempos de conciencia se dan indisolublemente en estructura primando siempre el "ir hacia", la intención. En la conciencia, a diferencia del tiempo público que va desde el pasado hacia el futuro, puede estar en el pasado "recordando" algo mientras experimenta la sensación que le produce ese recuerdo. Recuerdo que no se presenta pasivamente sino que es evocado por una necesidad de futuro (intencionado).

El primado del futuro coloca a la conciencia frente al problema de la muerte (finitud), de tal manera que no hay acto en ella que en última instancia no esté relacionado.

La conciencia trabaja en estructura con el mundo, por lo cual hablar de un fenómeno es indisoluble de hablar de la conciencia y a la inversa; para hablar de la conciencia siempre tendremos que hacerlo con un fenómeno.

Entendemos por descripción fenomenológica a toda descripción que se haga de la conciencia referida a un fenómeno desde el punto de vista de la temporalidad.

Entendemos por reducción fenomenológica a la intención que pone conciencia en todo acto, en todo fenómeno. De ahí que en toda descripción fenomenológica lleve implícita en su desarrollo su correspondiente reducción fenomenológica. Y a su vez, no es posible hacer una reducción fenomenológica sin su correspondiente descripción fenomenológica.

La intención que pone conciencia en un acto, también se llama esencia y es el objeto de la reducción

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