Filosofia basico de lo basico

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA:

APUNTES PARA EL 1er PARCIAL

KARL JASPERS.

FILOSOFIA: es aquella concepción mediante la cual el hombre llega a ser el mismo, al hacerse participe de la realidad. Se trata de la búsqueda de la verdad, no de la posecion de ella.

-la filosofía es indispensable al hombre y se define ella misma en su realización, es decir, es la actividad vida del pensamiento, de la razón.

FILOSOFIA Y SU VIVENCIA.

(GARCIA MORENTE) filosofía es algo que el hombre hace, que ha hecho. No se puede definir filosofía antes de hacerla, esto quiere decir, la filosofía mas que ninguna disciplina necesita ser vivida—RAZONANDOLA(leyendo)

Edad antigua:-(tales, socrates y platon) predominio de la razón. Pasaje del mito al logos. El hombre busca el origen de las cosas y las encuentra en la naturaleza. Con platon, la palabra filosofía adquiere el sentido de saber reflexivo racional, saber adquirido mediante el método dialectico, para aristoteles significa lo mismo (lógica). La filosofía—todo conjunto de conocimiento que el hombre puede alcanzar.

Edad media:-(santo tomas, san agustin) todo era dios.todo lo que había empezao a explicarse por la razón lo explicaba la iglesia, dios. El saber durante la edad media se dividió en 2 sectores: la telogia y la filosofía.

Edad moderna:-(kunt, newton, hume) se caracteriza por la razón instrumental, porque se cree que es el instrumento que el hombre usa para llegar a la verdad. Se desprenden de la filosofía las ciencias (teología). Aparecen las ciencias como las conocemos hoy en dia. Se pone a la razón como fundamento del conocimiento y la acción.

Edad contenporanea:-(marx y Freud)se aumeta la capacidad de razón.

Posmodernidad:-(no tiene ninguno pero vuelve a la edad moderna) se remontan ideas de la posmodernidad. Se critica a la razón y a la ciencia, porque el hombre hiso muchas cosas sin razón.

ACTITUD FILOSOFICA (manera de interrogar a la realidad)

Cada aspecto de lo real exige ser considerado conforme a su modalidad peculiar. Es decir, todo objeto reclama, para poder ser conocido realmente una actitud apropiada.

                        Reales.        Ciencia.(saber científico)

Realidad.       Ideales.        Se pueden conocer                 saber vulgar.

                       Metafísicas.        A través de la                 filosofia

        Religión-arte.

        Todo esto forma la cultura.

LOS 2 MUNDOS.

como su maestro socrates, platon sostiene que el verdadero saber no puede referirse a lo que cambia sino a algo permanente, no a lo multiple sino a lo uno. como lo permanente no se encuentra en el mundo de lo sencible, platon  postulaba el mundo de las ideas, del que el mundo sencible no es mas que una copia o imitacion. las cosas sencibles son contradictorias, imperfectas y espantosas. y las ideas inmutables perfectas, identicas.

platon—explesa que antes de nacer el alma del hombre habito el mundo de las ideas, donde las contemplo y conocio en su totalidad. al venir a este mundo y este cuerpo atraviesa un rio de olvido y ese saber de las ideas se olvida pero queda latente. ¨aprender no es sino recordar¨.

GRADOS DE SER Y CONOCER.

platon valiendose del paradigma de la linea, un diagrama con que se presentan las distintas zonas o grados de ser, desde la nada hasta el ser en toda su plenitud, y los grados del saber desde la ignorancia hasta el conocimiento absoluto. 

[pic 1]

LA IDEA DEL BIEN.

BIEN: es la idea suprema, ¨la idea de las ideas¨, la compara con el sol. La idea del bien-lo absoluto. Es lo que otorga inteligilibilidad a las ideas (el bien es fundamentognoseologico). Bien les otroga ser a las ideas (fundamento ontologico). La idea de bien  es la meta suprema (fundamento teologico). Es el fundamento de todas las cosas sencibles, estas deben su ser y inteligibilidad a las ideas.

ALEGORIA DE LA CABERNA.

La caberna reprsenta nuetro mundo, el mundo senreal, el mundo de las ideas, cuya forma mas alta, el bien esta sonbolizado por el sol. El mundo sencible resulta ser, entonces, un mundo de sombra , de apariencias.

1. LA VIDA EN LA CABERNA: los prisioneros de la caberna, nosotros, no tenemos libertad ni verdadero conocimiento. Comenzamos como estando dormidos, olvidados de los que en realidad somos. Nos encontramos sometidos a un tirano (lo que la gente hace) esto impie descubrirnos y que llevemos una existencia autentica. Al comenzar la existencia humana nos encontramos en el error.
2. LIBERACION DEL PRISIONERO:

• Liberacion misma: liberar al prisionero de su ignoracia. El prisionero hecha su mirada no sobre las sombras, sobre las cosas cuyas sombras antes veia. El exceso de luz lo dislumbra y no puede distinguir los objetos con los que ahora se emfrenta. Estara convencido que las sombras eran mas reales puesto que sus propios ojos estaban adaptados a ellas. Se lo arrastrara y su vista se turbara aun mas, e intentara volver a la caverna, no vera nada,
• Se va adaptando a la nueva situacion. Es un proceso gradual, primero aprendera a discernir las sombras de las cosas exteriores a la caberna, mas tarde los cuerpos celestes ,de noche y de dia y finalmente al sol.
• Descubre en el sol la causa suprema : el sol representa la causa suprema.
• El liberado recuerda la caberna: recuerda la vida anterior y siente alegria de haberla dejado, experimenta compacion por sus compañeros que aun vivien en las sombras, porque el saber que alli se tiene no es un verdadero saber.

1. LA MISION DEL PRISIONERO: con su regreso se produce un nuevo enturviamiento de la vista por la escazes de luz. Se expone a que se burlen de el (los hombres corrientes puden burlarse del filosofo)

-¿Cómo esta encadenado el esclavo? Con las cadenas que simolizan la esclavitud.

-¿lo liberan o se libera? Lo aluudan o lo hace solo.

-¿Qué pasa cuando empieza el procso de liberacion? Deslumbrado decide volver a la caberna. En el paredon se da cuenta de que estaba engañado.

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