Filosofos

antes de estos filósofos, los hombres atribuían todo a unas fuerzas superiores que llamaban dioses. El viento, las tempestades, la lluvia, el crecimiento de las plantas, la salud, la enfermedad, ganar una batalla, perder una batalla, era obra de dioses.Quiénes fuesen esos dioses o qué fuesen esos dioses, era asunto misterioso. Los imaginaban como hombres aunque más bellos y fuente de todos los poderes. Los imaginaban residiendo en algún lugar, teniendo amores, odios, celos, envidias, proyectos, planes, como los hombres. Honrar a esos dioses era desplegar al máximo las potencialidades que de ellos recibían y obedecer sus oráculos.Esta religiosidad primitiva no sólo precede a los primeros científico-filósofos sino también predomina en la cultura general que los circunda. No podemos ignorarlo si queremos valorar debidamente el esfuerzo de la razón humana sola que ellos iniciaron, aunque, a ratos, ellos mismos no lograsen substraerse de la cultura envolvente.Recuerde el lector también que cuando esos griegos comienzan a andar por el camino de explicar el mundo con sólo la razón, su mochila de instrumentos o herramientas de la mente era muy pequeña o muy vacía, sobretodo si la comparamos con la que nosotros usamos ahora. En aquel tiempo, por ejemplo, no se había desarrollado lo que hoy llamamos lógica y gramática que son, si se permite la expresión, como mapas con puntos de referencia para guiar nuestras actividades de pensar y hablar, para evitar que nos perdamos demasiadas veces en el curso de esas actividades. Los instrumentos de la lógica y la gramática de que ahora disponemos no iban en la mochila de aquellos primeros caminantes.Tal vez alguno piense que tal desventaja no es tan importante pues es la misma en la que está la mayoría de los hombres de hoy quienes desconocen las sutilezas de la lógica y la gramática, y sin embargo discurren y hablan con normalidad. Quien piensa así ignora que los instrumentos básicos de la lógica y la gramática –ahora que ya están desarrollados– nos penetran como por ósmosis, inconscientemente, porque son de uso cotidiano de las personas con quienes convivimos. Científicos han observado la acertada fluidez, tanto lógica como gramatical, del hablar de los niños. Bien, en tiempo de aquellos griegos, esos instrumentos no eran de uso cotidiano; simplemente aún no existían. Una aplicación concreta de lo dicho está en el hecho de que para nosotros es rutinario que una palabra tenga varios significados. No era así para aquellos griegos, como tampoco lo era para otros pueblos primitivos, porque la palabra y el objeto al que la palabra alude eran una sola cosa. La palabra nombra al objeto y es una con él. Nos podrá parecer difícil de creer pero tomó tiempo separar la palabra del objeto al que ella alude. Veremos a los primeros filósofos pasando dificultades por cosas como esta. La mochila de instrumentos de la menta también era pobre por el simple hecho de ser primera.

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