Filosofía Contemporánea

Nuestro mundo parece girar en torno a lo divino, una mentira absurda que solo el hombre sumiso a unos valores de una religión como la cristiana, cree vivir una verdad inventada por el apóstol pablo, la cual trascendió mil generaciones creando lo que se conoce como el primitivo cristiano, un ser débil, de corazón noble, que no coloca resistencia, no guarda rencor u odio, no acusa y permite ser ultrajado. Es así como Nietzsche realiza en su obra el anticristo una serie de críticas sobre la teología, sus pensadores y congregantes que reafirman la existencia de un Dios supremo y en la idealización de un más allá después de la muerte a través de una fe ciega, que se oponen a la verdad, es decir la ciencia, siendo el único medio que considera Friedrich razonable y sustentable en la negación de la vida en la que solo los espíritus libres e independientes podrían comprender esto, para lograr dejar atrás esa moral cristiana que estaba impregnando en Europa y no permitir así la influencia de las apariencias que ofrecía el cristianismo, cuya representaciones de culpa, pecado y castigo no se veía reflejada en su actos. Desarrollo así un estudio tan profundo del cristianismo que lo toma de una manera personal y lo lleva a confrontar con otras religiones, en especial con el budismo, donde resalta algunas virtudes de los budistas, expresando que lo perfecto del budismo es su estilo de vida natural, en el que no se promete nada pero cumple con las expectativas mediante un espiritualismo sin sufrimiento, en contraste con el cristianismo que se ha encargado de crear falsas ilusiones hasta el supuesto advenimiento que espera todo cristiano.

Nietzsche empieza a exponer unos argumentos en contra del cristianismo, en el que llega a afirmar que la fe que profesan los cristianos, es una simple manifestación en la que no se evidencia una verdadera lucha donde se coloque aprueba a ella misma, es decir, que no admite resistencia, tampoco se formula y se encuentra establecida desde un principio, por lo cual advertía sobre cuidado que debían tener con respecto a los conceptos cristianos y no tomarlos al pie de la letra ya que representaban una cosa en virtud de la que no son, proviniendo de términos propios e íntimos como lo hizo Jesús(Nietzsche,1889) . Sin embargo este filósofo se equivoca al

Aseverar esto, debido a que la fe representa según el diccionario de la Real Academia Española (RAE) “ un acto intelectual en el que se aceptan una serie de verdades sobre Dios y la iglesia como precursor que la fundamenta, pero si tenemos en cuenta también la versión amplificada de la biblia, define a la fe como la certeza de que todo aquello en lo que se cree, se cumplirá y termina siendo el elemento probatorio de lo que no percibimos por nuestros sentidos” , es decir es una experiencia que lleva al cristiano vivir una situaciones, comprometiéndolo afianzar su confianza y fidelidad en Dios. Como podemos observar de lo anterior la fe no solo se basa en un acto intelectual sino igualmente en una experiencia, y es esta última la que nos muestra que la convicción en Dios (Castillo,2010) , se coloca a prueba mediante unas situaciones difíciles, en el que nuestros planes se ven frustrados y pensamos que Dios se ha olvidado de nosotros, esto es lo que se conoce en el antiguo testamento como la tribulación, haciendo referencia a ese periodo de sufrimientos que padece todo creyente para reafirmar su fe(La tribulación, s.f ) . Un ejemplo de ello, lo podemos encontrar en varios libros que componen la biblia como: Pedro 1:7 “Para que la prueba de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece, aunque probado por fuego, se hallada en alabanza, gloria y honra en revelación de Jesucristo” , Romanos 5:3,4 “Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia prueba; y la prueba esperanza…” y en Santiago 1: 2,3y4 “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia, más tenga la paciencia su obra para que seáis perfecto y cabales que os faltéis cosa alguna”.

Otra disensión en cuanto a su pensamiento con respecto a la fe que él nos plantea, es la representación de ella como aquello intrínseco que nace con el hombre, siendo en realidad que la

Fe se construye a través de la experiencia, es decir requiere de un proceso cognoscitivo que le permita al ser humano comprender la

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