Fundamentación pedagógica “Cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de él” Jean-Paul Sartre

FINES 1 ex COA

Asignatura: Filosofía

Fundamentación pedagógica

“Cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de él” Jean-Paul Sartre

El siguiente proyecto pedagógico es un intento de pensar las herramientas a utilizar y como con estas construiremos, junto a los alumnos, los caminos necesarios que den respuesta a la posibilidad de rendir las materias de este campo del saber que adeudan y así poder finalizar los estudios secundarios.

El proyecto intenta dotar a los estudiantes de herramientas analíticas que los fortalezcan como sujetos críticos de su realidad cotidiana, su situación individual y sus lazos con otros como parte del colectivo social en el mundo en el que viven. La filosofía aparece en lo que podemos definir como un “espacio de indagación”, donde la clave para llevar adelante ese ejercicio crítico, es una práctica reflexiva y permanente que tenga como tarea desnaturalizar el presente que nos rodea, pero ubicando a la acción del hombre como una importante posibilidad de cambio que al decir de Karl Marx, “de lo que se trata es de transformar al mundo”. La enseñanza de la filosofía queda, entonces, asociada a la pregunta y al ejercicio de pensamiento que provoca su respuesta

Desde esta área se intentara ello y se ayudara a tener docentes y alumnos comprometidos en analizar la realidad actual intentando ver más allá de lo que se intenta que veamos, siendo no conformistas y por qué no aportando para intentar tener herramientas para cambiar las cosas que necesitemos cambiar

Bloques temáticos

UNIDAD 1. La filosofía y los filósofos. La historia de la filosofía. La relación de la filosofía con el conjunto de los saberes. Pensar por uno mismo y la relación con lo otro. La imagen dogmática del pensamiento vs. el pensamiento crítico. Sentidos de la crítica.

UNIDAD 2. El conocimiento como creencia verdadera y justificada. La explicación clásica del conocimiento como contemplación de la realidad y su justificación en términos de verdad. El conocimiento como copia: el sujeto moderno como punto focal de justificación de los saberes. De Descartes a Kant

UNIDAD 3. La crítica de Nietzsche a los valores de Occidente: la infravaloración de este orgullo llamado conocimiento. El conocimiento como acción: la versión pragmatista de Dewey y la de la Escuela de Frankfurt

UNIDAD 4. La ética de Aristóteles como modelo de ética teleológica. Práctica y virtud como disposiciones a actuar bien. La eudaimonia como fin último; concepciones de la buena vida. Felicidad y placer. El utilitarismo de John Stuart Mill. El modelo de ética universalista de Kant: el hombre como fin en sí mismo y el reino de los fines. La condena de Nietzsche a los modelos éticos de la modernidad.

UNIDAD 5. Heteronomía y autonomía. Libertad y responsabilidad. La conciencia moral. El problema de la legitimación de las normas. Los derechos humanos y la búsqueda de un fundamento ético universal.

UNIDAD 6. La política como relación entre libres e iguales. Democracia y aristocracia: los muchos y los pocos en la concepción clásica de la polis. El hombre como animal político. La vida política y la excelencia humana (Aristóteles, Platón).

UNIDAD 7. La concepción moderna de la política como artificio: teorías del contrato social (Hobbes,Locke). Liberalismo y republicanismo: concepciones de la libertad. Efectos políticos de la desigualdad (Moro, Maquiavelo, Rousseau). El principio moderno de la representación y la división de los poderes (Montesquieu)

UNIDAD 8. El problema del sujeto de la historia y la necesidad de justificación del progreso en la perspectiva de los modernos Kant, Hegel y Marx. La crítica al modelo moderno en los textos de Nietzsche y Foucault. La genealogía y las discontinuidades.

Actividades del docente

- Planificación de  las clases;

- Elaboración del material con el que se trabajará en cada clase

- Exposición de los temas pertinentes a cada clase

- Coordinación de los debates que se generen.

- Hacer una devolución al grupo que apunte a potenciar las capacidades de cada sujeto y las del grupo después de cada exposición o participación de los estudiantes

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