Fundamentos De La Metafisica

“Fundamentación de la Metafísica de las costumbres.” Immanuel Kant.

Prefacio.

En su prefacio, Kant comienza con una clara y simple división de la filosofía griega, en tres partes: La física o teoría de la naturaleza, la ética o teoría de las costumbres y la lógica. Dice que, de éstas, para su mejor estudio y comprensión, las dos primeras pueden subdividirse a su vez en dos partes: en una parte pura y una parte práctica. Considera para adentrarse en el estudio de las costumbres, aclarar, según su parecer, que debe proceder partiendo del entendimiento formal y la interpretación más completa posible de su contenido (formal o puro), para proceder a establecer un conocimiento práctico, un sistema que se deduzca gracias a la parte pura de el objeto de estudio, a saber, en este libro, de las costumbres.

Para Kant, la moral debe tener su fundamento en la parte pura, la moral no puede fundarse en la experiencia, puesto que de la experiencia no surgen las normas morales, o no hay ejemplos que den a la moral leyes que de nuestra experiencia surjan respecto a la forma de actuar o comportarse, sino que la razón le da al hombre como ser racional leyes a priori, de la pura deducción (a diferencia de los animales), para que éstas, estén libres de toda corrupción que la experiencia empírica del hombre pudiera deformarlas. Así como para estudiar el aspecto formal de la física existe una metafísica de la naturaleza, para Kant, debe existir una metafísica de las costumbres, pero para llegar a ese conocimiento, primero debe establecer cuál o cuáles son los fundamentos básicos de este conocimiento. Es por esto que le da el nombre de fundamentación de la metafísica de las costumbres. Después, procurando eliminar toda ambigüedad que pudiera darse de la idea que plantea de una investigación sobre el fundamento absolutamente puro de la moral, nos muestra la diferencia entre su objetivo de estudio y el que tiene la filosofía práctica universal

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