Hata Un Pueblo De Demonios

En este trabajo queremos presentar a Adela Cortina como la filosofa que sostiene la racionalidad del ámbito práctico, carácter universalista de la ética, la diferencia entre lo justo y lo bueno. Adela gira en torno al modo en el que el ser humano puede alcanzar un total bienestar para esto hay que tener un orden mundial el cual se tendrá por una ética publica local y global que por su naturaleza exige que sea rentable y útil para esto, aunque afirma que es imposible pero necesario y esto lo refleja en su libro “ asta un pueblo de demonios” en donde describe la injusticia ética de la sociedad política y nos dice que debemos empezar desde unos bienes personales para poder llegar a un bien común por medio del dialogo. Expresa que la ética publica es necesaria debido a que las organizaciones no pueden componerse de forma amoral. Encontramos una critica de el puro Procedimentalismo Para ella prescindir de la bondad de la intención y desplazar el interés ético hacia lo que hace correcta una norma, sitúa a la ética y la moral en un lugar precario, acepta a una ética discursiva advierte el peligro que presenta ésta de disolver el fenómeno moral si no es completada con una teoría de los derechos humanos y una ética de virtudes y actitudes. Desde su punto de vista, el derecho a la igual participación no puede atribuirse sin más a la racionalidad este puede caer en un idealismo en considerar solo la dimensión racional del hombre este es un tipo de virtudes que optan actuar de acuerdo a ella. Señala que la ética discursiva se ha ocupado de algo parecido a una virtud, ha sido la de la voluntad, del diálogo, pero ésta es una virtud intelectual que no guarda relación con posibles virtudes éticas. Según Adela las personas somos insustituibles en la construcción de nuestro mundo mor

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