Hombre En Terminos De Cultura

1. DEFINICIÓN DEL HOMBRE EN TÉRMINOS DE CULTURA de E. Cassirer

Según Cassirer, Existen diferentes métodos para responder a la pregunta ¿Qué es el hombre? En primera instancia se puede comparar entre Sócrates, cuya respuesta abarca al conocimiento individual, y Platón nos dice que es necesario conocer al hombre en política y sociedad. De igual manera, otro que apoya la teoría de Platón es Comte, nos dice que el hombre debe ser explicado por la humanidad y no la humanidad debe ser explicada por el hombre, apelando a la sociabilidad del hombre. Goethe y Traine nos promueven un constante análisis entre la distinción entre hombre y animal, y con ella la inteligencia e instinto. Intelectuales como Yerkes promueven y afirman el cambio de definición de conceptos. El texto nos plantea distintos problemas del porque separar estos términos, es decir, clasificar nos lleva a un problema más grande.

Retomando las ideas de Cassirer, nos muestra el camino de la Filosofía de las formas simbólicas en donde al hombre se le debe atribuir por su obra y no por su naturaleza física. Estas obras son el sistema de actividades humanas, y el lenguaje, mito, religión, arte, ciencia e historia completan el concepto de humanidad y con ella fenómenos de su cultura. Esto se debe a que todos estos términos, inherentes en el hombre, se encuentran entrelazados, aunque muchos de ellos se contradicen entre sí. En otra instancia el texto nos habla de tratar de comprender al hombre analizando a la cultura como un todo, algo universal, y no como partes específicas o excluidas, ya que como se vio anteriormente algunas se anulan entre ellas mismas claro ejemplo es el de la ciencia y el mito. Es por ello que se llega a la conclusión que la humanidad, a pesar de sus diferencias y oposiciones buscan el llegar a un fin común. Este fin común es el carácter universal que se intenta agrupar y buscar un mismo objetivo en la cultura. Es así que

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