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Husserl


Enviado por   •  8 de Mayo de 2014  •  Ensayo  •  350 Palabras (2 Páginas)  •  275 Visitas

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En el siguiente ensayo se desarrollara el tema relacionado con la fenomenología de Husserl y la gran crisis de las ciencias europeas. Se comenzara introduciendo a la ciencia europea, se explicara su crisis y se relacionara con la fenomenología husserliana. Para entender las misma se definirán conceptos que utiliza para explicarla y se verá la problemática planteada por Husserl frente a mundo científico. Se utilizara el libro de Husserl "La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental" como guía y a Javier San Martin como segunda fuente para luego hacer un interpretación de la cosmovisión propuesta.

En primer lugar tenemos la a la crisis de la ciencia europea. Como crisis se da a entender que todo lo que plantea la ciencia, su manera de entender al mundo y su método científico pasan a ser cuestionados. Durante la modernidad se cree en un ideal científico, donde se plantea el poder predecir el mundo y comprenderlo de una manera exacta, basada en lo concreto y físico como lo real. Se considera un concepto falso hasta que se prueba lo contrario mediante ciencias como las matemáticas y la física. Se construyen en base a "lo obvio del mundo de la vida"(Husserl, parágrafo 34).

De este pensamiento se desprende la idea del psicologismo, una corriente que también intenta explicar al mundo. Utiliza a la mente como forma de entender y resolver las problemáticas de la ciencia. De tal modo que, cada problema sin solución, se entendería como una incapacidad mental preestablecida; por lo tanto, plantea que el razonamiento y la precepción es nato de la mente.

De lo anterior se desprende un concepto que Husserl utiliza para iniciar la fenomenología. Se plantea una idea de construir un sujeto racional que sea también un sujeto en el mundo y un objeto en el mismo. Hay un desacuerdo de las ciencias europeas y del psicologismo por parte de Husserl, dice que el mundo no puede ser explicado solo por los hechos. Hay una necesidad de referirse a un ser pensante, no en la "mente psicologista"; el concepto de pensamiento que lo llama, subjetividad transcendental.

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